媒角／守喪不進廟、普度多禁忌？李游坤：觀念要改變

（媒角抵加／記者林忠勳專訪）農曆七月普度，真的容易「卡到陰」嗎？台北醒心宮法務主持、台北府城隍廟道士團主持道長李游坤在《媒角抵加》分享，從道教科儀談到民間禁忌。他認為：「人面對鬼神可以敬畏，卻不用恐懼，不要把它認為一定是負能量，你把祂當作我們也是好兄弟。人的運氣本來就有高低起伏，如果運途比較差，也不能說怪鬼啊。」

普度不比誰拜得多　山珍海味薑與鹽能代表

公司、社區或廟宇普度規模不同，但李游坤強調「心誠則靈」。以社區普度為例，科儀首先會慶贊中元、敬奉中元地官大帝，再進行超薦、施食等儀式；供品也不必追求奢華。「辦的東西再多或再小，是在你的心意。」

傳統拜拜講的「山珍海味」有多豪華？李游坤笑揭答案：「一個薑代表山，一個鹽叫做海。」不需要龍蝦鮑魚，儀式本身就是象徵文化。他說，鮮花、素果、燈燭、香、金紙，都只是表達誠意，「我也不贊成一定要燒越多越好。」

地官大帝、太乙救苦天尊、東嶽大帝　為眾生解冤赦罪

談到了現代人準備普度供品較有太多限制，包括白米、飯菜、汽水、罐頭、香菸、水果都可以，「要喝可樂就買可樂，要喝沙士就買沙士」，甚至披薩、漢堡也沒有問題。李游坤說：「祭祀文化本來就與生活息息相關，因為擬人化嘛！不必拘泥一定要殺豬宰羊。」

依李游坤的道教科儀說法，普度除奉請中元地官大帝，也會奉請太乙救苦天尊接引，並請東嶽天齊仁聖大帝、慈光救苦威權自在天尊，透過誦經、禮懺、施食、變食等科儀進行濟度，為眾生解冤赦罪。他形容：「一食化無量食、一財化無量財，眾生若缺衣、缺食，也透過象徵方式準備。」

求天公借三小時　大雨像關水龍頭

祭拜如何確認神明或普度眾生是否領受？道長李游坤表示：「道教常透過擲筊象徵溝通，祢有來領收嗎？祢有滿意嗎？」至於一定要連續三個聖筊嗎？他笑說自己的習慣「一筊就可以」，事先說明「一聖筊為定」即可，不同派別各有習慣。

李游坤也分享一次在台北保安宮建醮放水燈的難忘經驗。當天豪雨不斷，他到凌霄寶殿向玉皇上帝祈求：「借我三個小時，三個小時就好。」擲下即得聖筊。沒想到走到樓下後，「坦白說，我見到了奇蹟，雨竟像水龍頭關掉；放完水燈回到廟門，大雨又立刻落下。」他也強調，這是個人宗教經驗，「也有求不到神明允准的時候」。

守喪未對年能進廟拜拜　禁忌不該變成恐懼

至於「守喪未對年不能進廟、不能拿香」等傳統禁忌，身為道長的李游坤則認為觀念應與時俱進。「你現在服喪，心理很不好，你更需要神的慰藉嘛，那為什麼不行？」他認為真正不變的是誠敬，不是繁複禁忌。至於擔心參加普度會卡陰，他更直接說：「普度拜拜你做好事，怎麼會去卡到陰呢？」心存敬意、保持正念，才是他認為信仰真正的核心。