媒角／台灣月琴民謠祭9/19、20北投閉幕！楊庭俊談民謠、廟會與傳承

（媒角抵加／記者林忠勳報導）從廟埕到北投溫泉博物館，少年廟公楊庭俊再度來到《媒角抵加》，這次談的不是問事、收驚或祭祀，而是「月琴」。2026臺灣月琴民謠祭邁入第16年，楊庭俊也已是第5年擔任主持人。他笑說，自己2020年開始學月琴，認識了台灣知名音樂老師陳明章，2022年開始主持。「月琴沒有很厲害，為什麼可以主持？」他自嘲：「就是因為沒有很厲害，所以才去主持。」

楊庭俊為何學月琴？起點竟是「唸歌賣藥」田野調查

楊庭俊與月琴結緣，其實源自工作。他說：「我有一份工作，需要跟月琴有些關係，就是做田野調查。」早期礦坑、廟口、工人聚集場所，常有走江湖藝人抱著月琴「唸歌賣藥」，部分草藥知識與藥方，也跟著藝人口述流傳。「很多藥方，除了藥籤是收在廟裡，有時候就存在這些走江湖的藝人身上。」為了真正進入這個文化，他乾脆和同事一起學月琴。

國寶楊秀卿一把月琴走江湖　阿嬤記憶竟與田調交會

田野調查還意外連起家族記憶。楊庭俊提到，已故國寶藝師楊秀卿雖然失明，卻能靠耳朵學習，「一把月琴這樣子走江湖」。後來他與阿嬤聊天，才知道祖父母過去做礦工時，也曾聽過一名盲人到當地唸歌賣藥。再比對田調資料，楊庭俊說：「他可能就是剛好遇到楊秀卿老師。」一段月琴研究，也讓祖父母年代的生活記憶重新被拼了回來。

民謠為什麼要傳承？楊庭俊：故事都寫在歌詞裡

談到為何花這麼多時間推廣民謠，楊庭俊說得很直接：「辦這個月琴民謠祭，有部分就是要為了傳承這個文化。」他認為，很多人的生活、記憶甚至地方歷史，「是寫在那些歌詞裡面的」，想理解當時社會，就必須「從這些歌詞去拼湊」。因此民謠祭不只有唱歌，還可能結合小戲、說唱與不同地方傳統。

台灣月琴是什麼？兩條弦、長柄、圓形琴身

一般人常把「月琴」與國樂月琴混在一起。楊庭俊解釋，臺灣月琴特色是「長柄、兩條弦、圓形琴身」，早期因製琴工藝不同，也曾出現四角形、六角形等樣式。

他自己則從《望春風》、《桃花過渡》等曲目開始學習。其中《桃花過渡》不只是歌曲，而是一段有角色、有劇情的民間小戲，描述桃花與渡伯從正月唱到十二月的趣味互動。

廟會遶境也有民謠　牛犁歌、桃花陣陪神明出巡

廟公身分與民謠其實沒有想像中遙遠。節目談到，南部廟會至今仍能看到牛犁歌陣、桃花陣，甚至以歌唱陪伴神明遶境的傳統；臺灣月琴民謠祭也納入南管、車鼓、本地歌仔、恆春民謠、滿州民謠等不同文化面貌。對楊庭俊而言，廟埕從來就不只是拜拜的地方，也是戲曲、歌謠、信仰與人群交會的生活舞台。

台語主持也是文化功課　楊庭俊：念錯名字很不禮貌

民謠祭舞台上，楊庭俊幾乎全程以台語主持，真正卡住時才用華語補充。他坦言，最大的壓力之一，是人名、團名與傳統用詞的台語讀音，「念錯名字很不禮貌」。主持不只是介紹節目，也成了他重新學台語、理解文化的另一門功課。

2026臺灣月琴民謠祭閉幕音樂會將於9月19、20日晚間在北投溫泉博物館戶外大草皮登場，楊庭俊也在節目中邀請民眾：「是免費入場，大家都可以來享受民謠，一起來學民謠、唱民謠。」