在落羽松秘境，體驗山澗清流般的清新與質樸。回到根源處，去觀照人生、萬物。
和煦的陽光，透過稠密的針葉灑落下來，成了亮金色的點點光斑。我們漫步在蒼翠綿長的落羽松小徑，迎著微風，探訪落羽松秘境。
落羽松，在沼澤環境下，幼苗一般在濕土發芽。在夏天是綠意盎然、充滿生機；秋冬時日，就從燦爛耀眼的金黃色轉成澄紅，交織成如詩如畫的季節限定美景。晚冬時節，落羽松葉落後，會有枯木的美感。落羽松雖寂然不動，卻感而遂通，應物隨緣，自在無礙。
靜默地在落羽松秘境其間波動的是時間，是光影，是生滅。是風生水起。
許瓊分菩薩要我們找一棵樹，用心跟一棵樹連結，感受他的生命哲學，和樹成為朋友。
我想起了昨天，以積木的中心點，一點一點依序的旋轉，堆疊出像DNA雙股螺旋的圓柱體。落羽松也是依循著這個基礎結構，持續不斷的發育擴大和維持生命機能運作。植物體內所需要的水分與礦物質，主要由根部吸收，經由木質部單向的由下而上、往莖葉的方向運輸。
旋轉，迴旋向上。
可是落羽松的成長不是用轉的。
樹木的年輪生長方式，是藉著日照改變年輪「寬疏生長方向」，紋路疏的應該就是成長快速的向陽面，紋路密則是緩慢生長的背陽面。是細胞永無止境的生死，才逐漸擴大。
是永無止境的生滅、生死，不斷的放捨，才有蛻變、成長。是因為微塵而廣大。因緣和合，相續不斷。
果鏡法師在公案茶禪的時候提出：
體驗有深淺，沒有對錯，不做多餘的解釋。公案從生死入手。所有的機鋒對話，都是在影射佛性、佛性、禪心。要能進入禪宗祖師的內心世界。
我脫下鞋子，放下自己，加入他們，用心感受他們的根系在地底下伸手、互助、對話。
落羽松秘境是一個錯綜複雜、互相依賴的生命共同體。松林就是一個互助合作的社會，裡頭的生物透過地下網路與彼此相連。綠樹松林層次複雜，地被草本、灌木、喬木是植被三部曲。這是一個具有生物多樣性豐富的秘境。有高大的落羽松樹，低矮的灌木，有各式各樣的地被草本，可是都能在這邊圓融共存，找到自己的生存姿態；找到自己的生存價值。沒有因為你比較高，就把我的陽光擋住了。沒有因為我比較矮，就會被世界所遺忘。每棵落羽松都可以欣賞自己的與眾不同，找到自己的天賦和幸運，經歷上千次的摸索探究，讓他一次一次的改良進步，更趨近陽光和水分。充分掌握當下時間密碼的幸運力。
似乎聽到水流的聲音。原來有一股涓涓細流的山澗，支持這一片落羽松秘境。
山澗涓涓細流的水，終年不虞枯竭，可以形成雨林。可是河水、湖水，在乾旱的時候，反而會造成龜裂的乾土。這應該是生物多樣性，雜花莊嚴，法住法位的重要性。
轉見濕土。遂漸至泥。其心決定，知水必近。
土壤比喻教門，是佛的教法。教法是入道的門戶。教門中的說法是隨著眾生心之所應。土壤受到了法水的滋潤，成為濕土，代表歷聞般若智慧。至泥，就是現在體驗雙腳踏在鋪滿落葉，濕潤腐植土的泥沼之中。藉由落羽松的趨光性和對水的向觸性，感受森林中的蛻變生滅，以及陽光和水的循環，跟著解碼自然。在落羽松秘境受持讀誦妙法蓮華經。
我們在落羽松密林幽徑中穿梭尋覓，停下來，和自己不期而遇的落羽松連結。拼湊著理解森林生態中的各種奧妙，嚐試解開林木之間傳遞散布的百年密語。我想起了法華經的三草二木喻，藉此提醒自我的渺小與世界的遼闊。
落羽松有沒有心?
那我怎麼跟落羽松將心比心，心心相印?
聖嚴師父會怎麼看眼前的景象?
聖嚴師父的心，應該也是眼前落羽松的心。因為看到一切都是佛。都是佛性、佛心、禪心、法身的展現。
所有的一切，不論有情、無情；有相、無相，都是法身的顯現。不管它說不說法，法就在那裡，游移在有知和無知之間。和落羽松溝通，先看到的是影像，沒有聲音，這時候一切法已經灌入了心中。就像彌陀經講的，山鳥樹林，皆悉念佛念法。那是用心，而不是用眼耳鼻舌身。打破有情和無情的分際，用心覺知，而不是用五根。要像落羽松一樣，努力地向上迎向陽光（念佛日），向下擴展根系吸收水分（念法水），投向更多好的因緣，就像菩薩一樣上求佛道，下化眾生，就會有不同的成長和定位。接納自然顯現的萬物，進入萬物的脈絡之中，進而同理於萬物。人與大自然之間形成了“物我冥同”的一體化。用心體驗覺知無情說法，隨時做到清淨無念，隨時念在清淨圓明中，就是生命可以恢復的活水。