“煙水亭”，緬懷周瑜的景點。
作者/薛中鼎
1.廬山的詩
中國的詩，是中華文化的精粹，詩的影響，深遠而普遍。我對於廬山的印象，以及廬山對我的吸引力，主要就是來自於幾首古詩。
一首是李白的《望廬山瀑布》詩：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這首詩，描寫李白到了廬山，“望廬山瀑布”，感慨有如《飛流直下三千尺，疑是銀河落九天》。
這個瀑布是何等的氣派，若不遊廬山，此生遺憾。
另一首詩，家喻戶曉，是蘇東坡的《題西林壁》詩：
橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同；
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
自古就有“廬山之美在山南，山南之美數秀峰”之譽。要望“廬山瀑布”，就要登廬山山南的“秀峰”。（圖/取自網路）
東晉時期，在廬山西北麓，建有《西林寺》，為廬山著名古剎之一。蘇東坡遊廬山《西林寺》，在寺壁上，題了這首詩，描寫廬山的峰嶺迭起，變化多端。
千年多以來，中國人喜歡藉詩中《不識廬山真面目，只緣身在此山中》，來形容很多事是“當局者迷”。
蘇東坡還有另一首“遊廬山”的詩，知名度不如前兩首，但是更能貼切形容我遊罷廬山時的心情，我在此賣個關子，容後再敍。
2.九江的故事
廬山在江西九江市近郊。從九江開車上廬山，要一個半小時。我是先到九江，再上廬山。
九江是歷史名城，在長江之畔，臨近鄱陽湖，是富庶的魚米之鄉。九江在漢朝，稱爲“柴桑”。
2.1 周瑜《點將台》
我們讀《三國演義》，會讀到周瑜在柴桑練兵，決戰赤壁。今天在九江，果然有緬懷周瑜的景點。在市區風光旖旎的“甘棠湖”，岸邊有“煙水亭”，號稱就有周瑜的“點將台”。
我看這明顯是觀光的“人造古跡”，無需當真。
2.2 白居易《琵琶亭》
到了唐宋時期，九江地區稱爲“江州”；長江在此，稱做“潯陽江”。“江州”與“潯陽江”這兩個名稱，讓我想到白居易的詩《琵琶行》。
白居易有兩首不朽的長詩，《長恨歌》與《琵琶行》。我個人對於《琵琶行》的偏愛，甚於《長恨歌》。《長恨歌》説的是皇家故事，離我們很遙遠；《琵琶行》説的是一般人故事，更貼近我們的親身經歷。
《琵琶行》一開始，就點明了，故事發生在“潯陽江”：
《潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟》
《琵琶行》的結尾，是“江州司馬”的白居易的感傷落淚：
《座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕》
這首詩寫的極爲感人。表面上是琵琶女感懷身世，“今年歡笑復明年，秋月春風等閒度”；實際上是白居易以此自況，作爲一個知識份子，他的命運與琵琶女並無不同。
白居易遭到放逐，説自己是“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”，而且是“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”。
白居易感慨，自己與“琵琶女”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。最後，白居易潸然淚下，“江州司馬青衫濕”。
據陳寅恪先生考證，“青衫”服色，所代表的級別不高，説明白居易當時的情況很不好。
“琵琶亭”
1998年，九江地方政府在市區江畔，大手筆建造了個《琵琶亭》，其主題就是白居易的《琵琶行》。
《琵琶亭》規模宏大，占地約三千餘平方米。入口有一巨大石碑，刻有毛澤東手書的《琵琶行》全詩。
2.3 宋江《潯陽樓》
中國的名著《水滸傳》，也有段與九江有關的故事。那就是宋江在“潯陽樓”題反詩，導致了在江州的 “梁山泊好漢劫法場，白龍廟英雄小聚義” 的精彩故事。
宋江反詩中，有這樣的句子：
《不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口》
這首詩的邏輯有些問題。宋江在山東鄆城殺了閻婆惜，被判了刑，流放到江州。
宋江在江州，小日子過得挺不錯，能到潯陽樓喝酒、寫詩、作樂。他若要“報冤仇”，應該到鄆城衙門報仇，爲何要“血染潯陽江口”？江州人士哪裡對不起他？
所以説，宋江的反詩，是標準的 “理不直而氣壯”，有流氓氣質。
總之，九江市區有三大歷史文化景點。周瑜的《點將台》;白居易的《琵琶亭》;宋江的《潯陽樓》。
“潯陽樓”
毛澤東當權時期，無法無天，大力破壞真古跡。近二十年來，中共又努力興建假古跡。假古跡對於發展旅遊事業，帶動内需，確實頗具成效。
我認爲，以假古跡來發展旅遊觀光，有正面效益。旅遊事業，有錢人花錢，增加了平民的就業機會，可以平均財富。同時也可以提升，民衆對於歷史文化的認知，增強民衆的“文化自信”與“國家認同感”，確實是件好事。
真真假假，假假真真，疑真似假，疑假似真。一般民眾也不會去計較，景區的古跡，到底是真是假。感覺有總比沒有好。
3.蔣介石的廬山故事
廬山是著名的避暑勝地，腹地寬闊。滿清末年，英國傳教士李德立向清廷租借廬山土地，興建別墅。因爲山上涼爽，別墅區稱爲“牯嶺鎮”，“牯嶺” 其實就是英文“Cooling”的意思。
國民政府後來定都南京。南京夏季炎熱，是中國“四大火爐“之一，廬山成爲蔣介石與宋美齡的“夏宮”。尤其宋美齡，對於廬山的西式別墅建築，涼爽的氣候，非常喜歡。在廬山“牯嶺鎮”，有宋美齡別墅。蔣介石經常在此，召開重要會議。
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廬山美齡別墅。
盧溝橋“七七事變”之後，蔣介石於7月17日，在廬山發表了有重要歷史意義的《廬山抗戰聲明》，聲稱：
《地無分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆抱定犧牲一切之決心。我們只有犧牲到底，抗戰到底，惟有犧牲的決心，才能博得最後的勝利》
台北建國中學附近，有條牯嶺街，早年舊書攤林立，有心人可以在此尋寶，找到市面上沒有的“好書”或是“禁書”。
建中是我母校，所以到了廬山 “牯嶺”，想到建中旁的 “牯嶺街”，還有電影 “牯嶺街少年殺人命案”，頗覺親切。
抗戰勝利之後，美國總統特使馬歇爾來華調停國共紛爭。馬歇爾曾八度上廬山，與蔣介石在美齡別墅進行會談。可知蔣介石與宋美齡，十分偏愛廬山。
據介紹，廬山美齡別墅，是蔣介石與毛澤東，皆曾入住過的，唯一的地點。
參觀美齡別墅，可以看到西式抽水馬桶，與老式蹲坑，並存於同一衛生房間內。據報導，原來別墅只有西式馬桶，但是毛澤東不喜歡。所以爲了滿足老毛的需求，特地挖了個“茅坑”，供毛主席蹲著用。
4.毛澤東的廬山故事
“新中國”成立後，最著名的廬山故事，就是1959年的《廬山會議》。
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廬山會議舊址。
當時中共搞《三面紅旗》運動，分別是“總路綫”，“人民公社”，與“大躍進”。結果造成國家巨大災難，餓死人民幾千萬，有的説是三千萬，有的説是五千萬不等。
會議中，時任國務院副總理兼任國防部長的彭德懷元帥，寫私信給毛澤東，陳述他回老家所看到的，農村裡的悲慘情境，建議老毛調整路綫。
《三面紅旗》是毛澤東欽定的國家經濟政策，彭德懷爲民請命的“私信”，不同意毛澤東的政策，觸怒了毛澤東。毛澤東把彭德懷的私信發佈給所有與會者，並且痛批彭德懷，把彭德懷定性爲“裡通外國”的“反黨集團”份子。毛澤東解除了彭德懷的一切職務，並且將彭德懷軟禁在北京西北郊的挂甲屯。
大陸學者韓鋼有個視頻，詳細説明了這個事件的經過。
毛澤東非常狠毒，在文革時期，又把彭德懷抓出來批鬥。後來彭德懷重病，也不准醫生予以醫治。彭德懷臨死之前，要求服務人員打開窗簾，讓他看看藍天白雲，沒有得到允許。
毛澤東的陰狠之處，在於不將人處以死刑，而將人陷於“求生不得，求死不能”的極端悲慘的困境。
毛澤東對開國元帥彭德懷、賀龍、國家主席劉少奇等，皆是如此。後來的接班人林彪，擔心自己已遭毛澤東猜忌，不免重蹈彭德懷、賀龍、劉少奇的噩運，決定乘飛機出逃，結果於1971年的9月13日，摔死在外蒙古的溫都爾汗。
廬山是政治上的 “不祥之地”。
彭德懷的“廬山事件”，是中共歷史的一個轉折點。毛澤東在鬥垮所謂“彭黃張周”的四人反黨集團之後，更加的食髓知味，肆無忌憚，乃至於有了後來的文化大革命，十年浩劫，全國亂鬥。
杜牧的《阿房宮賦》有句話，《使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固》，說的很好。
因爲1959年廬山會議的惡劣經驗，現在中國大陸的政治人物，都不會考慮在廬山召開政治會議。廬山已是政治上的 “不祥之地”。
5.廬山的景區
我原以爲廬山是清幽之地。到了廬山牯嶺鎮，我才發現就是個商業區，很像墾丁的遊客大街。
導遊帶我們搭纜車，去了所謂的“李白瀑布”；也帶我們搭了另一個纜車，去了所謂蘇東坡寫詩《橫看成嶺側成峯》的地方；我走上走下，頗爲疲倦，有“載興而來，興盡可歸”之感。
臨別之際，我想到了蘇東坡的另一首詩《廬山煙雨浙江潮》，詩如下:
《廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消；
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。》
詩的意思是説，沒有去之前，充滿想象，覺得非去不可。真的去過了，無非如此，也就可以了。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。