翁佳音》1685年遠征俄國的臺灣籐牌兵
【聚傳媒翁佳音專欄】解讀古地圖或古圖畫並非易事，無需多言，但也並非搶先出書的研究者一定先講先贏，後學者或未出書的人只剩祖述孫引而少有置喙餘地。老番舉一例：好多年前美國國會圖書有一大批臺灣、中國古地圖開始廣為人知，其中有一組長卷圖圖名「艾渾、羅剎、臺灣、內蒙古之圖」，著名的中國人古地圖專家在考證繪製年代後，又說不知為何四個不同主題與地區之圖會湊在一起。
當年老番暗地微笑，研究臺灣史的弱馬確實有一步踢，可堂堂正正發表臺灣視角的論點。組圖為國內研究者所知悉、明鄭降清臺灣籐牌兵於1685年遠征羅剎（俄國）之故事，臺灣銀行文獻叢刊《廣陽雜記選》有收錄此役之聽聞。讀者若將文圖對著讀，便可知老番不是亂蓋（參見貼圖之說明）。我長年沈浸海內外古文獻與古圖的長期脈絡化解讀，所以一時不知目前學術文化界是否有這方面的現代文章？如果相關文章寡少，知者不多，那老番把這個主題當成一篇文章收入老番將要寫作出版的圖史集，各位覺得如何？
老番所說的長期脈絡化解讀與敘述，是指這種籐牌陣，不止與今年臺南荷蘭400有關，文獻不是說：「荷蘭擊鼓吹笛出兵七鯤身，成功部將楊祥領籐牌手跳舞橫衝，荷蘭兵大敗，退守王城……斬竹為籧篨……環七鯤身以逼之」？大福佬文化圈中，籐牌陣淵源流長，是很重要的軍隊武藝與宗教陣列，宋江陣的籐牌操練如今仍在，明鄭籐牌兵只是長時段之間的一個插曲。老番不知目前宗教嘉年華與歷史結合的工作，是日益深化中，還是文創居多？籐牌兵是個可繼續演練的好對象，其中之歷史元素，寬廣、濃郁。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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