我總統府慶祝國慶的照片，一片慘白，如辦喪事。他看了這片慘白，感到十分難過。他問我感想如何？（圖/取自網路）
作者/薛中鼎
民進黨當政這幾年，每逢所謂的“國慶日”，我都會開車，在臺北到處溜達，隨意尋訪“中華民國”國旗的蹤影。
中華民國的國旗，在塔綠班心目中，是一個很尷尬的存在。塔綠班很不喜歡“中華民國”這個國號。在今天蔡英文的國慶演説中，她提到了45次台灣，只提到3次中華民國。
總統府官方英文用語，今年把國慶日稱爲 “Taiwan National Day”。
台灣還不是一個獨立建國的國家，哪裏來的“台灣國慶日”（Taiwan National Day）呢？蔡英文的對外發言，正式稱呼我們“這個國家”為“中華民國在台灣”，“中華民國在台灣”到底是什麽？是國號？還是地理名詞？
塔綠班也很不喜歡中華民國的“國旗”與“國歌”。國旗能不挂就不挂，國歌能不唱就不唱。塔綠班的很多政要，在唱國歌的場合，都是以閉嘴來“表態”，自己不認同這個國歌。
身爲這個國家的高官，又不認同這個國家的國號、國旗、國歌，我不禁要問塔綠班，你們到底要什麽？
中國近代史的蔣介石與毛澤東，搞革命，追求理想，都是準備隨時犧牲生命的。中華民國“青天白日滿地紅”國旗，與中國大陸五星旗，都有他們“血染的風采”。而台灣所謂的“臺獨志士”，每個人都在逃避兵役。
所謂的“臺獨志士”，説穿了，都是以臺獨爲名，騙取選票，目的在於掌握政權，再上下撈錢。
塔綠班一方面厭惡這面國旗，一方面又以這面國旗為庇蔭，在此庇蔭之下以權謀私，確實令人鄙夷。
如果塔綠班真有理想，我寧願看到他們建立自己的“獨立軍隊”，譬如蔣介石的黃埔，或是中共井岡山的“紅軍”。
蘇貞昌更應該找個基地，建立“掃把軍”，每天拿著掃把出操練兵，準備在全台灣進行巷戰。不要只在打嘴炮，同時又到處搞豆腐渣工程撈錢。
説到這面國旗，確實也是“黨國不分”的產物。
辛亥革命成功，純屬意外。事實上，辛亥革命也不是由國民黨所主導。辛亥首義成功之後，清廷令袁世凱出兵討伐。袁世凱與孫中山進行了“南北和談”。最後雙方達成交易，袁世凱同意逼溥儀遜位，終結滿清統治，實行“共和體制”；孫中山同意，支持袁世凱當“中華民國總統”。
孫中山建議袁世凱以“青天白日滿地紅”為國旗，袁世凱不是國民黨員，拒絕以國民黨黨旗為國旗。
袁世凱的北洋政府，選擇了以“五色旗”，做為中華民國的國旗。
“五色旗”表面含義是漢、滿、蒙、囘、藏、“五族共和”；更實際的意義，是要中華民國的疆域，包含了中原（漢）、東北（滿）、蒙古（蒙）、新疆（囘）與西藏（藏），一塊都不能少。
北洋政府當時是世界各國所承認的中國“合法政府”，所以“五色旗”是公認的中華民國“國旗”。
1928年，國民革命軍進入北京，北洋政府覆滅。國民黨政府，成了中華民國政府，國民黨黨旗，經過修飾，成了中華民國“國旗”。
孫中山在黃埔軍校建校時，贈送給軍校學生的開幕詞，就成了中華民國“國歌”的歌詞。
我們可以這樣説，經過蔣介石的一手拉拔，才有了中華民國“國民黨色彩濃厚”的“國旗”與“國歌”。
今天，國民黨混成了個翻身無望的在野黨。這個黨性濃厚的國旗與國歌，備受台灣的塔綠班政權所嫌棄。也是歷史演變的必然。
塔綠班政府，嫌棄“中華民國”這個國號，又不敢光明正大的獨立建國，塔綠班也必然走向，為人所嫌棄的歷史結局。
總之，每年國慶，我都會開車上街，看看街頭，有多少國旗飄揚。有一年，在南海路建中圍墻邊，看到一排國旗，還算壯觀，據説是建中學生在發揚“愛國心”，令我頗感驚喜。不禁回想到，當年還是建中學生的時候，參加國慶日遊行的那段青春歲月。
有一年，新聞報導，位於碧潭的空軍公墓，在國慶日會遍插國旗，追思國殤。我特地開車到空軍公墓致敬，只見遍地國旗，令人感慨，撫今追昔，不勝悠悠。
今天又是“國慶日”，我開車上了臺北街頭，尋訪“國旗”。一路開車，頗有寂寥之感。心念一動，想到了宋朝李清照的詞：
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候，最難將息。”
回到了家，有朋友傳給我總統府慶祝國慶的照片，一片慘白，如辦喪事。
朋友告訴我說，他看了這片慘白，感到十分難過。他問我感想如何？
我跟他説了個歷史故事。
那年，溥儀登基，才是個三歲幼兒。百官朝拜，禮儀隆重，三歲的溥儀受到驚嚇哭個不停。身旁的父親攝政王載澧輕輕拍著溥儀，寬慰他説：
“不要哭，不要哭，就快完了，就快完了。”
溥儀止住了啼哭載澧也不是亂説，三年之後，滿清果然就完了。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。