王惠美親自抬轎送媽祖下山。（圖／翻攝自縣政府網站）
作者／陳婉真
只聽過人間坎坷事多，你一定沒想到，台灣人的重要信仰神祇媽祖婆，也會因為人間煩惱事的影響而流浪外地，甚至「被囚禁」了好幾年，人為的努力不夠，還勞煩媽祖婆託夢，終於自力救濟成功，風光回到家。
她也是在電視上曝光率最高的媽祖，因為三立電視台的「戲說台灣」電視節目裡，舉凡拍攝到廟宇、媽祖的，都是以她為背景，因此她又被稱為「片場媽」。
它就是原本在彰化北斗奠安宮的聖三媽（祖），因緣際會被遷移到台灣民俗村。
1989年，也在彰化縣花壇鄉、占地52公頃的遊樂園「台灣民俗村」正式動工，創辦人施金山對台灣古建築情有獨鍾，不但在民俗村入口興建了仿清代彰化縣城西門「慶豐門」的一段高大城牆及城門，並四處搜集古建築，拆除後將遺構帶回民俗村重建，總計全盛時期民俗村內計有麻豆林家四合院、柳營劉氏洋樓、嘉義廖氏診所、北斗奠安宮媽祖廟、北投火車站、鹿港施家古厝、台中武德殿、嘉義蔡家古厝、北投火車站及斗六一條龍等多處古建築，都是業主或所有權人打算拆除的，施金山逐一去搜集，從某個角度而言，施金山在台灣文化資產被棄之如敝履的年代裡，他為台灣保存了好幾件文化資產。
北斗奠安宮，是和鹿港天后宮及彰化南瑤宮，並列為彰化縣三大媽祖廟，也是南彰化歷史最悠久的媽祖廟，香火鼎盛。前兩者都被列為古蹟，只有奠安宮是新建的，完全看不出有三百多年的歷史。
三十多年前的奠安宮本來也被指定為古蹟，可能因為北斗位處彰化縣南端，讓北斗人感覺比較不受政府重視，亟思重建新廟。1974年台灣開始經濟起飛的年代，地方倡議在古廟後面興建後殿，歷時10年；等後殿興建完成後，前殿因屬古蹟，牆壁卻是「土角厝」，嚴重龜裂，廟方很擔心隨時可能倒塌，卻受限於建材難覓，很難原樣修復，地方分為保存與拆除兩派，1988年拆除派在地方政治人物的運作下獲勝，先辦理解除古蹟再予拆除。
剛好台灣民俗村遊樂中心在前一年成立，創辦人施金山當時也擔任奠安宮的管理委員，在施金山的努力及縣府的撮合下，除了土角厝的土角磚已經無法再利用之外，其餘如廟前的石階梯及木造樑柱等，全部移居台灣民俗村重建，古廟所在地的前殿，地方人士又費時14年，從1989年動土，到2003年新的奠安宮才全部完成。
台灣民俗村初期的營運情況非常好，參觀人潮經常擠爆花壇山腳路，奠安宮媽祖雖然流落他鄉，依然接受參觀人士的敬拜，媽祖靈驗依舊。可惜台灣民俗村因為九二一大地震，中部地區遊客銳減，及經營方針改變等因素而於2012年結束營業，產權已經兩度易手。
由於新業主的經營方針不同，和奠安宮相同命運的新北投火車站在北投地方人士的奔走下，業主同意捐贈給台北市，雖然過程爭議不斷，北投火車站已經重建完成。
受到新北投車站回捐的激勵，北斗地方人士也積極向新業主爭取，同樣得到對方善意的回應，於2013年6月20日正式以公文函覆，同意無償贈與奠安宮管理委員會。
然而，由於奠安宮的前殿已改建，祖廟回北斗後無法原地重建，只能選在北斗牛墟舊址的奠安宮停車場，作為祖廟的新家。但因該地屬都市計畫內農業用地，必須先辦妥地目變更才能建廟，而地目變更程序繁複，又因祖廟在台灣民俗村原被列為暫定古蹟，不久改列歷史建築，因此，在彰化縣政府的層級，就涉及建設處、農業處、民政處、文化局等四個局處，再加上在地的北斗鎮公所，這麼多不同單位，以奠安宮管理委員來自各行各業，各有自己的事業，和政府機關打交道本已不易，只要有一個單位不配合，推動起來更是加倍困難。
2014年初，協助送新北投火車站回家的知名社運人士何宗勳，在民俗村現場看到奠安宮古廟，突然感覺讓古廟孤單在山裡，媽祖好寂寞，一時心血來潮跑進去廟裡抽支籖，問媽祖要不要回家？得到的是肯定的答案。
何宗勳很熱心的邀請新北投車站回娘家的伙伴，於2015年1月23日，一群人浩浩蕩蕩的來到北斗，和奠安宮主委陳在及管理委員們交換意見，相約大家互相合作，把媽祖回娘家的事，不只當作一件地方大事，也把它當作地方人士共同參與的工作，賦予它更深刻的文化意義。
直到那個時候，大家還是對於祖廟回娘家抱持樂觀的想法。等到真正開始跑公文時，卻發現各單位互踢皮球，或是表面上說要協助，實際上卻讓申辦者原地繞圈圈，始終看不到有真正的進度。
讓奠安宮人員感受深刻的是，最初接觸到的建設處承辦人員剛好是北斗人，深知祖廟遷回的意義，處處給予協助，辦起來就很順利，接下來就一直看不到進度了。
側面了解，媽祖回娘家最大的阻礙，竟是因為前任北斗鎮長和奠安宮主委，在地方上分屬不同派系，導致地目變更之議在公所這一關就卡關。
想不到人力有所未逮之際，媽祖開始自力救濟，多次託夢給在民俗村負責管理照顧媽祖廟的一位洪姓經理，終於在洪經理的力促，加上新業主剛好是奠安宮主委陳在兒子的好朋友，終於促成了11月2日的奠安宮恭迎民俗村天上聖母回鑾的盛大慶典，彰化縣長王惠美也在一大早5:15的起駕儀式中親臨抬轎，奠安宮則請示神明後，由聖二媽前往民俗村接駕流浪在外30年的聖三媽回北斗，過程溫馨感人。
巧合的是，管理委員會的文化公關執行長陳國展鎮民代表，是推動媽祖返家的關鍵人物之一，曾代表奠安宮向文化局說明祖廟遷回的必要性，他正是1988年執行拆除舊廟的主委陳亮居的兒子。
「時代不同，家父那個年代還沒有文資保存的觀念及相關法規，到了我們這一代，知道奠安宮是北斗的重要信仰中心，祖廟深具文資價值，作為北斗人，我們會盡一切努力把它保存下來，隨著媽祖回鑾之後，希望在未來的一年多能著手辦理祖廟的拆遷及重建等工作，讓北斗的媽祖文化代代流傳。」陳國展說。
作者簡介
陳婉真曾擔任《中國時報》記者、美國《美麗島週刊》創辦人、立法委員、國大代表、台灣產業文化觀光推展協會理事長、綠色台灣文教基金會執行長等職務。
她生於彰化縣，從小立志當新聞工作者，台灣師範大學畢業便後順利進入中國時報，仗義執言和使命必達、務實求真的精神，讓她在新聞界以犀利觀點聞名。
她在戒嚴時期挑戰禁忌，即投入政治改革，因此成為黑牢裡的政治犯，但是無畏無懼的堅持理想，不論藍綠執政，從不向威權低頭。
現在是自由撰稿人，想記錄主流媒體忽略的真實台灣故事，挖掘更多因為政權更迭而被埋沒的歷史。