社論：改造中國與世界

台灣由於長達一甲子的反共宣傳與教育，對於毛澤東以及他的思想，不是刻意污名，就是存心漠視，以致對於世界的理解常常是片面地右傾，附著於美、日資本主義意識形態的尾巴，以市場自由競利為原則，以私我私產之擴張為依歸，對中國不帶情感，對世界不負責任，這就是當代台灣的精神面貌。

然則，曾經有那麼一個時代，改造中國與世界，曾經是千千萬萬青年志士的共同理想。毛澤東就曾經是那麼時代的典型之一。

1920年，27歲的青年毛澤東寫信給在法國勤工儉學的好友蔡和森，談到「新民學會」的宗旨。毛當時就認為，不管是個人或學會的發展，總要有一個「明確的路數」，而歸結的方針就是「改造中國與世界」。他更進一步說明，「世界主義」是大家共同的傾向，若是「為了國家的私利，而忘卻人類全體幸福的事」，那將是受到鄙棄的。大家都「不願意更繁複地隸屬於無意義之某一國家，某一家庭，或某一宗教，而為其奴隸」，最後，毛澤東指出：「這種世界主義，就是四海同胞主義，就是願意自己好也願意別人好的主義，也就是所謂社會主義。」

基於青年時期的堅定信念，毛澤東在取得政權之後，還是認為中國改造與世界的改造是分不開的，以致對於第三世界的發展繫念殷深。1974年，在會見阿爾及利亞總統布邁丁（Houari Boumediéne）時，毛指出：帝國主義是不能自主發展的，其發展必須倚賴對殖民地、半殖民地這些被壓迫的國家和人民的掠奪和剝削之上。而這些「被壓迫的國家和人民」也就是第三世界的組成份子，而最重要的反抗的潛能也來自這裡。

就如同法國大革命時期的「第三等級」一樣，第三世界用來指稱那些被忽視、被剝削、被輕蔑的國家，「想要有自己的身分，意圖進入歷史」，而這些都是可以團結起來「改造中國與世界」的重要力量。正是這樣的思維，讓中國革命進入世界革命史。於今，在毛澤東誕辰120周年之際窺探世局，我們所缺少的，也許正是這種改造中國與世界的意志。

圖說：北京一場紀念毛澤東的展覽中，一位男子站在毛澤東的雕像前自拍，圖攝於2013年12月24日。（圖文／路透）

【關注更多新聞請加入立報粉絲專頁】

https://www.facebook.com/TaiwanLihpaoDaily