《詩文隨筆》高雄平埔族與馬卡道族

一、高雄平埔族屬馬卡道族
高雄自1603年陳第隨軍隊來東番大員今台灣台南，回去後寫〈東番記〉時，就叫打狗。1694年高拱乾重修《台灣府志》，把打狗山改名打鼓山，民間仍叫打狗山。

〈東番記〉說：「東番夷人，不知所自始，起魍港，加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水。皆其居也。斷續凡千餘里。種類甚蕃，別為社，社或千人，或五六百。」

〈東番記〉所說的東番夷人，清代稱為「熟番」，是自古居住台灣沿海平原至少已有二、三千年的原住民，今稱南島語族之平埔族。日本時代人類學者伊能嘉矩，1897年和1900年來台灣踏查，把平埔族「熟番」依語言分成10族，南部台南地區的叫西拉雅族，高雄屏東的叫馬卡道族。

二、明代海盜林道乾逃來打狗殺土番，土番逃為屏東阿猴是訛傳

高雄市政府尊重在地歷史文化，為紀念原來居住高雄的平埔族之馬卡道族（Maktao），2000年把打狗山（柴山）東麓鼓山區鐵路綠園道，取名馬卡道路。2024輕軌全線通車，在馬卡道路設馬卡道站。

筆者長期研究高雄早期平埔族歷史與遷徙，2014年出版《打狗 阿猴 林道乾－尋找高雄平埔族的身影》，2019、2025年出版《詩寫台灣》一、二集，有許多篇寫高屏平埔族歷史的詩文，也陸續在《銳傳媒》《民傳媒》發表許多論述。

根據明代《明實錄》、俞大猷《正氣堂全集》、劉堯誨《蒼梧總督軍門志》第一手史料，考證明代海盜林道乾未來台灣、打狗山，推翻清代文獻《鳳山縣志》記載明嘉靖42年（1563），林道乾逃來打狗山殺土番，土番徙為阿猴的300年歷史訛傳。

三、1635年「搭加里揚之戰」，高雄平埔族逃往屏東平原，高雄平原從此無番社居住。搭加里揚1646年改名阿猴

根據《熱蘭遮城日誌》《巴達維亞日記》第一手史料，荷蘭人1624年入佔大員港，建熱蘭遮城和普羅民遮城，從事貿易。其勢力只控制大員附近和海權。

1632年荷蘭有7名船員在打狗港被殺害。1634年10月，與荷蘭友好的大員附近新港社，因社界糾紛與南方的搭加里揚社決鬥失敗，求助荷蘭，荷蘭才知堯港、大崗山附近強悍的番社，叫搭加里揚。

1635年12月25日，荷蘭與新港社聯軍渡一條有水大河（今阿公店溪），進攻南岸的搭加里揚。

搭加里揚戰敗，和高雄平原包括打狗港附近番社的其他大小社，皆逃到越過下淡水溪的屏東平原。搭加里揚主社和大木連（上淡水）、麻里麻崙（下淡水）、塔樓三分社（可能有其他小社合併），在1636年2月4日向荷蘭歸順開始受統治，是為「搭加里揚之戰」，荷蘭統稱四社為搭加里揚人。屏東平原放索7社也歸順。「搭加里揚之戰」後，從二層行溪到下淡水溪（高屏溪）的廣大高雄平原，包括高雄平原與下淡水溪之間的淺山，從此無平埔番社居住。

「搭加里揚之戰」是荷蘭開始統治南台灣，和逐漸統治福爾摩沙台灣中、北、東部原住民的戰爭。

四、荷蘭時期福爾摩沙沿海平均10-20公里就有一社。堯港搭加里揚和打狗港番社是不同社

荷蘭時期，大員附近有新港、麻豆、蕭壠、目加溜灣、大目降等7社，小淡水附近有放索7社，東港5社，瑯嶠有十八社，1650年全島歸順的有315社。可見台灣沿海平埔淺山，平均約10至20公里就有一南島語族大小社，廣大高雄平原至少有四社。堯港附近的搭加里揚和打狗港的村社，是其中的二大社。

打狗港的村社，荷蘭文獻尚未記載社名，就在「搭加里揚之戰」時逃跑，依方位，應是逃遷去今萬丹之大木連、麻里麻崙二社中的一社。搭加里揚社在1646年改名阿猴，在今屏東市。為何改名「阿猴」，無記載。

1652年郭懷一事件被平定，1653年開始建赤崁樓城堡之後才繪製，1681年重繪的〈中華沿海地區海圖：廣東、福建與福爾摩沙島〉圖，又叫〈卑南圖〉，在打狗港邊寫著Taccoriang，旁邊畫有一條河流（今愛河）。依上述記載應屬誤寫，搭加里揚社址是在今岡山附近，不是在打狗港。（古人收集資料繪地圖，位置地形偏差，地名有誤的很常見。兩本《鳳山縣志》的縣圖，就都有誤差和錯誤）翁佳音查考古地圖，認為該地圖是把打狗Tancoija誤抄成Taccoriang。與呂著論述相合。

五、伊能嘉矩不知鳳山八社的阿猴，上淡水、下淡水、塔樓都是高雄平埔族遷去

東寧和清代的熟番鳳山八社，皆在屏東平原，高雄平原無番社。其中的阿猴、上淡水、下淡水、塔樓四社原來居住在高雄平原，是荷蘭時期「搭加里揚之戰」時遷去的。日本時代人類學者伊能嘉矩，1997年和1900年來踏查南部平埔族，未看到明代和荷蘭第一手史料，所著《台灣踏查日記》和《台灣文化誌》，把清代《台灣府志》和《鳳山縣志》記載明代海寇林道乾「遁入台（台灣、今台南）」和逃來打狗山殺土番，土番徙為阿猴的訛傳，當做史實。

所以，伊能嘉矩依語言把台灣平埔族分成十族，稱居住台南平原的新港社、蕭壠社等社為西拉雅族，屏東平原的鳳山八社為馬卡道族。八社中的阿猴是從打狗遷去的，就把高雄平原也劃為馬卡道族地區。事實上，伊能嘉矩不知荷蘭時期高雄平原是有許多社，也不知阿猴等四社都是高雄平原遷去的，也不知阿猴是岡山搭加里揚遷去後1646年才改名阿猴。不過，伊能嘉矩來打狗踏查時，也有記載打狗已無平埔熟番居住。

六、大崗山後田寮月世界的四社平埔族，有二社屬西拉雅族，不是馬卡道族

高雄大崗山後月世界今田寮燕巢，與高雄平原只隔著大小崗山，清康熙時就居住新港社、水蛙潭社、尖山社和烏山分水以東大傑顛社。根據清代社番土地古契，新港社和尖山社，屬西拉雅族。水蛙潭社須向新港社納番租，如是塔樓分社，則屬馬卡道族。大傑顛社居住羅漢門之內、外門，今內門、旗山，是屬西拉雅族或馬卡道族，無明確史料。
所以，許多書刊的原住民平埔族分佈圖，都把高雄市二層行溪以南包括月世界田寮燕巢旗山地區，都劃為馬卡道族，應作修正。

伊能嘉矩《踏查日記》記載老埤熟番口碑，報導高屏平埔族放索、大傑顛社的遷徙，很多皆與老番人的偏遠封閉生活圈經驗不合，也與荷蘭第一手史料不合，呂著《打狗 阿猴 林道乾》一書，和在《銳傳媒》專欄有許多舉例和說明。
（東寧、清代以來高雄平原若有平埔散戶居住，應是後來遷入）

附記：
一、2024年，高雄輕軌通車有馬卡道站，常有人問起馬卡道族，乃撰本文。
本文是筆者追尋高雄平埔族歷史10幾年成果摘要簡述，有許多是歷史學術研究上的論述創見和新發現，例如林道乾未到台灣、打狗殺土番，阿猴是岡山附近搭加里揚遷去改名，「搭加里揚之戰」是荷蘭開始逐漸統治福爾摩沙的戰爭等，如有引述，合應受學術倫理上的尊重和註明。
二、研究歷史在共同追求真相，不斷修正。呂著發表出版多年，高雄仍有許多大學教師和文史工作者，無視或看不懂明代和荷蘭第一手史料，仍拿清代文獻的訛傳，拉扯荷蘭時期高雄平原只有一社，說搭加里揚社就是打狗社，原址在打狗港附近。也有人告知有社團涉嫌抄襲呂著「阿猴是搭加里揚遷去改名」的新發現。
三、2007年彭瑞金向高雄市文化局承包，寫高雄市400年文學史，竟連把書看一下都沒有看，高雄400年歷史開頭，就把清代高拱乾《台灣府志》記載林道乾「遁入台」，逃到今台南殺土番後逃去「占城」的傳說，公然造假，亂寫為：林道乾「逃來打狗山殺土番」後「逃亡日本」，而且把它當作史實。
政府出版的歷史書都被當做正史。這是非常糟糕，嚴重違背學術倫理的不堪事件。

圖1、呂自揚著《打狗 阿猴 林道乾－尋找高雄平埔族的身影》。呂自揚提供

圖2、呂自揚〈海盜林道乾〉〈搭加里揚之戰〉詩圖。呂自揚提供

圖3、1646年搭加里揚社改名阿猴之長老名單和高雄大崗山後水蛙潭四社社界圖。呂自揚提供

圖4、伊能嘉矩(陳怡霖提供）與高雄輕軌馬卡道站。

圖5、翁佳音查考〈卑南圖〉，是把打狗港Tancoija誤抄成Taccoriang。取自網路。