夏俊山
春節是傳統佳節，於詩詞中尋找春節的影子，可謂別有一番情趣。
唐代，皇上李世民的春節過得很快樂，其詩曰：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。共歡新故歲，迎送一宵中。”這首御筆題寫的守歲迎春詩，可謂色調明朗，文筆輕快，把過年的歡樂心情描繪得有聲有色。孟浩然是盛唐詩人，他的春節過得遠不如皇上快樂。其《除夜有懷》：“五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。帳裡殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。” 詩人孤寂獨坐，遙想故鄉家家守歲，本想借夢團聚，誰想思親太切，夢魂難來，夢中相聚的念頭也落了空。全詩意蘊豐厚，情感深沉。一樣的春節，不一樣的是心情。中唐詩人劉禹錫的春節過得很鬱悶：“彌年不得意，新歲又如何。念昔同遊者，而今有幾多。以閑為自在，將壽補蹉跎。春色無情故，幽居亦見過。” 除夕，詩人追憶自身的失意，嗟歎故舊的凋零，寫下這首《歲夜詠懷》，平淡樸實的語言，蘊含著愁緒、悲情、痛憤、期望的複雜感情。
宋代，宰相王安石的春節過得也開心，其《元日》詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩描繪了迎新的勝景，抒發了喜悅心情，含蓄地表達了改革時弊的政治抱負。文天祥同樣官至宰相，他人生的最後一個春節是在大牢裡：“乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無複屠蘇夢，挑燈夜未央。”春節來臨，以被關押三年的文天祥知道到來日已多，於是蘸著熱血和心淚，寫了這首《除夜》。全詩表現出想與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒的願望。“無情未必真豪傑”，丹心如鐵男兒也有柔情的一面。
古人將下雪比做“豐年瑞”，“海仙翦水看花工，仙人種玉來呈祥”。過年下雪下雪是下瑞氣，下好運。南宋詩人陸游的《除夜雪》寫道：“北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。”陸遊大概一夜沒睡，守歲守到四更天，北風吹，大雪飄，預兆來年的豐收，陸遊依舊在燈下趕寫春聯（桃符）。
除了貼春聯，放爆竹同樣是春節的重要習俗，元代詩人兼書畫家趙孟頫寫道：“柳絮飛殘鋪地白，桃花落地落階紅。紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻。”這首《歲月》寫出了家家爆竹，戶戶焰火，氣勢如虹的景象，可謂“年味”十足。
春節，不可少了美酒。元代詩人葉顒的《己酉新正》：“天地風霜盡，乾坤氣象和。曆添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態多。屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。”春節天氣晴好，日曆上多了一歲，梅柳展新姿，松樹顯老態。過春節的人，飲多了屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了雲霄。春節喜慶歡愉之情溢於詩外。
春節古時稱元旦（與現行西曆元旦不同）。明代，陳憲章在《元旦試筆》中寫道“天上風雲賀會期，廟謨爭遣草茅知，鄰牆旋打娛賓酒，稚子同歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝，晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。”全詩有聲有色描繪出了鄰里同樂、老少歡歌共度春節的動人景象。今日讀來，仍覺喜氣撲面。
明代於謙《除夜太原寒甚》：“寄語天涯客，輕寒底用愁。 春風來不遠，只在屋東頭。”英國詩人雪萊有名句：“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”於謙這首詩與雪萊的名句含義驚人相似。於謙生於1398年，1457年被殺；雪萊生於1792年，1822年溺死。前後相距近400年的兩位詩人都是非正常死亡，他們的同樣表現了不畏任何艱難困苦的樂觀精神，給生活在困境中的人們帶來了鼓舞和希望。
清代，詩人黃景仁本可以與家人團聚，過一個愉快的春節，可是，除夕之夜他卻戶外獨行，吟成一首《癸巳除夕偶成》：“千家笑語漏遲遲， 憂患潛從物外知。 悄立市橋人不識， 一星如月看多時。”社會貧富懸殊，幾家歡樂幾家愁。詩人憂慮重重，悄立市橋，這充分表現了詩人“眾人皆醉吾獨醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。
西元1842年，流放新疆的林則徐的在伊犁過年，賦詩曰:“流光代謝歲應除，無亦無心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝為爭奮，晚節冰柯也不孤。正是中原薪瞻日，誰能高枕醉屠蘇。”林則徐遭遇坎坷，難以入眠，心潮起伏之際寫的詩卻意境豪雄悲壯，讀來令人振奮。
春節讀舊詩，可以感受人生百態、人間萬象，如此過新春也很有情趣，你說呢？