當老人家因老化或疾病，一直說：「我老了，沒用了⋯」甚至陷入深深的愧疚自責，這時候子女該怎麼做呢？《優活健康網》特摘此篇諮商心理師艾彼撰文，提醒子女必須先分清楚，照顧者與被照顧者的情緒都是獨立的，從理解與轉化自己的心情開始，再慢慢引導長輩對自己人生的看法，從說出「謝謝」2字開始，才能讓雙方從中得到撫慰。
如果你像靜軒母親一樣，覺得自己拖累了家人而內疚自責的話，請你先接受自己有這些情緒。其實有內疚自責的情緒，是很能理解的，因為沒有人希望自己在脫離嬰孩狀態後，還不能獨立自主、需要被照顧。
「年紀大了病痛就多，實在不知道這輩子我還有什麼事情沒完成，老天為什麼不把我帶走？我留在這裡，只是子孫的負擔⋯」靜軒重述母親的話，在她重述時，我似乎能夠想像她身為女兒當下的複雜心情。
這句話很悲觀，不禁讓人想問，她母親到底是生了多大的病？靜軒接著描述，母親身體和同年齡的長輩相較，雖然算是不錯，雖然很年長，卻沒有任何開刀經驗。不過母親的年紀畢竟是大了，總會出現一些老化症狀，像是心臟無力、低血壓的現象越來越明顯，心悸、喘不過氣的狀況也都越來越多。
「這個月才過一半，媽媽已經進出醫院2次了。每次進醫院，就是那一套程序再重複。還好兩次我都在家，不然我真的不知道媽媽會不會就這樣出事了。」靜軒是一名公務員，為了就近照顧母親，她請調到家裡附近的區公所上班，因此放棄中央升遷的機會。
「這件事還被我媽唸了很久，她每次提起就要唉聲嘆氣，說都是她害我沒辦法有更好的發展⋯她開始覺得活著本身就是罪惡。」
靜軒說的話，在我心裡面好有畫面。1983年日本曾有一部電影《楢山節考》，電影故事敘述在貧窮的時代、艱困生活的地區，存在著「棄老」的文化。老人無論健康狀態如何、主觀意願如何，老到一定年紀，就必須由兒孫背上山在山上等死，無一例外。
因為家中只要少一個沒有生產裡的人吃飯，就能讓有生產力的兒孫多吃多貢獻一些。這種棄老文化背後的假設，就是認為「老」、「沒有生產力」是一種罪惡。不知道靜軒的母親，內心是不是正經歷那樣的艱苦與自我否定？
「我媽是沒有，所以我覺得她比較是在碎念，就是很像抱怨那樣⋯」靜軒皺著眉，盯著會談室的盆栽突然說道：「啊！我想起來⋯外婆好像也是會這樣碎念的人，覺得自己給兒孫添麻煩啊⋯什麼的。」
靜軒說起外婆過世前幾年，進出醫院頻繁，當時媽媽剛接任單位主管，外婆卻經常需要出入醫院，好強的母親不願意妥協，醫院和公司兩邊跑。好在靜軒當時剛升大學，有時間可以到醫院照料外婆。
「外婆當時也很自責，就是常說『時候到該走就該走了，不要拖時間給兒孫造成麻煩.。』我還記得，當時媽媽還會因為這樣不開心，覺得外婆不該講喪氣話，跟外婆嘔氣⋯」靜軒突然明白了母親為什麼會一直這樣碎念。
一方面是看過外婆的處境，從外婆那裡習得了對老化的負面觀感與態度。再者，母親為了努力在職場與家庭照顧間平衡，必須犧牲自己的時間、體力，少了進修與滋養自己的機會。也許，母親看著靜軒，心底的感覺都是「可惜」。母親覺得因為自己生病，阻礙了女兒持續在職場上發展。
「母親的感覺我可以理解，但調離中央這個決定，是我自己做出來的，媽媽其實不用那麼內疚。」靜軒的話，只對了前面一半，她為她的決定負責，不責怪任何人。但她母親的內疚，則是她拿不走的，必須要母親誠實面對自己的情緒，面對老化的信念才有可能轉化。
與其愧疚不如感謝 對生命才公平
親愛的，如果你像靜軒母親一樣，覺得自己拖累了家人而內疚自責的話，請你先接受自己有這些情緒。其實有內疚自責的情緒，是很能理解的，因為沒有人希望自己在脫離嬰孩狀態後，還不能獨立自主、需要被照顧。
艾彼也想提醒你，除了內疚自責，能不能也能公允地看到自己的生命？看到你與親人間的相處模式？去想一想，親人為什麼願意花時間陪伴你、照顧你？是不是因為你們過去有很美好的連結？有很深刻的情感？和你相處，是不是總能在你身上學到圓融智慧的處世態度？
越能夠對自己的生命持平而論，就越不會認為病痛、老化拖住了你的家人，讓你自卑、自責與內疚。陪伴是雙向的，如果兒孫能感受到更多你的善意、智慧和圓融，自然願意花時間陪伴在你身旁。
但如果每次都用自卑、自責與內疚去回應照顧者，久了以後，照顧者也會覺得心累。不能肯定自我價值的生命，也會讓照顧者對長時間照顧的行動感到疑惑。照顧者會開始懷疑「我這樣付出，是不是對方喜歡的？這樣付出到底有沒有價值？」
比起內疚，你更該表達的是感謝。感謝對方願意花時間陪伴你，感謝自己是一個這麼好的人，所以對方願意花時間在你身上。比起罵自己沒用，你更該想辦法讓你與照顧者能擁有高品質的相處時間。
（本文獲愛長照授權轉載，原文為：「老了，我沒用了......」長輩拖累家人的內疚感要如何平衡呢？ 諮商心理師 艾彼）
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