對惡行重大的人渣談教化就是「不仁」，做出不合宜的立法與判決就是「不義」，立法和司法不仁不義，使得法律本身就是罪惡，還要法律做甚？當權者若是不聞不問，選你當總統幹嗎？（圖：明朝文學家楊慎/取自網路）
作者/孫恭正
1月25日新北遭刺死的國中生舉辦告別式。葬禮上母親的一段話，深深刺中筆者的心。悲痛的母親哀戚泣訴，「我們總是教育你要見義勇為，沒想到卻害你失去生命」。媽媽的話，不知道法官聽見了嗎？官員聽見了嗎？執政的大人們聽見了嗎？
很多人喜歡把「仁義」掛在嘴上，政客喜歡說自己的政見是「仁政」，黑道則說自己講的是「義氣」。但究竟什麼是「仁」？什麼是「義」呢？
中庸說「仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大」。「仁」就是人性的表現，最直白的說法，就是耶穌所說的「愛人如己」，尤其是要愛自己的親人。至於「義」則是合宜的行為，又以尊敬賢人為最重要。
不知從何時開始，仁和義都走味了。政客倒行逆施、黨同伐異，抱定非我族類其心必異的想法，以製造對立、鬥爭為手段，毫無愛民之心，卻自詡為「仁」。黑社會悖道逐利，吸收未成年學生為其逞兇鬥狠，便於自己逃離罪責，販售毒品危害社會，以獲取暴利，做盡了傷天害理的勾當，卻認為這就是「義氣」。教育失敗讓人失去正確的判斷能力，對社會的危害莫過於此。
俗話說「皇帝不貪庫銀」。帝制時代普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，所以皇帝沒有貪汙的必要。民主時代好不容易選上總統，任期只有區區四年，不趁著權力在握時大撈特撈更待何時？難道政客不怕千古罵名嗎？當然不怕，權力就是以欺騙得手，既然能騙一時，就敢騙一世，反正老百姓騙久了也就麻木了，所以政客根本不在乎「仁義」。
教育孩子要「見義勇為」錯了嗎？孩子因為見義勇為而喪生，是家庭教育的錯嗎？為什麼媽媽後悔教育孩子應該見義勇為，而政府官員高唱保護罪犯，卻毫無愧色呢？立法委員通過的法律，是為了方便黑道招募殺手嗎？法院保護罪犯，在受害家屬傷口上撒鹽，你們的良知何在？
「少保法」是披著「仁義」的外衣，骨子裡卻是「不仁不義」。若沒有「少保法」提供保障，乾哥哥敢殺人嗎？乾妹妹敢囂張嗎？你以為他們是真的「帶種」嗎？錯了，他們是真正的「知法犯法」。就是因為知道法律會保護他們，所以他們敢「無負擔」的殺人。就是因為有無智慧的立法委員，和無良知的法官在「依法行事」，所以見義勇為成了一項「致命」的美德。
平時帶刀入校，為了一點點小事就拿刀殺人，還談什麼「教化」？對惡行重大的人渣談教化就是「不仁」，做出不合宜的立法與判決就是「不義」，立法和司法不仁不義，使得法律本身就是罪惡，還要法律做甚？當權者若是不聞不問，選你當總統幹嗎？
蔡英文是指望不上了，賴清德能否治國尚待觀察。其實治國不難，只要用心觀察古人的做法，就能夠風調雨順，海宴河清，執政掌權者也可以流芳百世。明朝楊慎的一首彈詞，道盡治國法則：
細思三皇五帝，一般錦繡江山。
風調雨順萬民安，不見許多公案。
後世依他樣子，齊家治國何難？
流芳百世在人間，萬古稱揚讚嘆。
治國不外乎「仁義」二字，不知賴清德做得到嗎？
(文章只屬作者觀點，不代表本網)
孫恭正，退伍軍人，東吳大學會計研究所碩士，曾任證券專業經理人，北京中律縱橫副總經理，教師。