身爲傀儡，沒有認清自己的身份與位置，任意瞎搞一場，一旦主子不照顧你，你完全不能自衛，註定了要肚皮翻白，魂兮歸去。“我為溥儀滿洲國的傀儡命運感到悲哀，也為 “中華民國在台灣” 的傀儡命運，感到悲哀。（圖／取自網路）
作者/薛中鼎
我的東北之遊，一個主要動機，是探索與東北有關的歷史遺跡，以强化與延伸，我對於有關歷史與文化層面的了解。
我的第一站四平，有助於我探索國共之間的“四戰四平”。四平戰役，在相當大程度上，影響了國共兩黨，在東北戰局的勝負；而東北戰局的勝負，又在相當大程度上，影響了國共兩黨内戰的整體勝負。
我的第二站是長春。長春是滿洲國的國都，當時叫做“新京”，意思是“新的京城”。我原先對於滿洲國的歷史，與一些因果變遷，不甚了解。長春之行，有助於我關注與梳理，滿洲國的歷史；以及滿洲國皇帝溥儀奇特的一生。
回顧滿洲國故事，要從1912年的滿清滅亡，被“中華民國”取代説起。
1.帝制結束，走向共和
1912年2月12日，是中國歷史的一個分界點。當時，滿清宣統皇帝溥儀，是個年方六歲的稚童，由隆裕太后垂簾聽政。這對稚兒寡婦，在漢族權臣袁世凱的逼迫下，頒佈了《清室退位詔書》，宣告退位。
（圖／取自網路）
滿清自順治入關，268年的統治宣告結束。更重要的意義是，自秦始皇開始創立的帝制，延綿2,132年，宣告結束。
“中華民國臨時政府”是於1912年1月1日成立的。爲了完成“滿清政權”與“中華民國”政權的和平過渡，中華民國臨時政府，與滿清皇室，簽訂了《清室優待條件》。
在《清室優待條件》中，“中華民國政府”做出多項承諾，其中包含了：
1)大清皇帝辭位之後，「尊號仍存不廢」。中華民國以「待各外國君主之禮」相待。
2)大清皇帝辭位之後，歲用四百萬兩 ，此款由中華民國撥用。
3)大清皇帝辭位之後，其宗廟、陵寢，永遠奉祀，中華民國酌設衛兵，妥慎保護。
表面看來，中國從千年帝制，轉向共和體制，做了很理想的安排。滿清主動退位；中華民國給予退位的帝制皇家，適當的安排與尊重。政權轉移，沒有戰爭與流血，似乎可以成為歷史典範。
雙方都公開頒佈，有重大歷史意義的文告。滿清皇室頒佈《清室退位詔書》；中華民國政府頒佈《清室優待條件》。
中國，由帝制的 “滿清中國”，走向共和的 “中華民國”。
2.混亂的中華民國政府
“中華民國” 政府成立之後，混亂多年。
首先，逼迫滿清退位的袁世凱，自己於1915年稱帝，爲期僅102天，身敗名裂，黯然病故。1917年7月，效忠滿清的“辮帥”張勳復辟，請溥儀再當皇上，歷時12天，被支持共和的段祺瑞討伐趕跑。
1923年，中華民國第三任總統大選，直系軍閥曹錕賄選成功。倒戈將軍馮玉祥發動“北京政變”，把賄選總統曹錕趕下台，同時下達命令，將末代皇帝溥儀逐出紫禁城。
溥儀倉皇逃出北京紫禁城。之後，溥儀在日本人的保護之下，逃到天津的日租界居住。
日本人善待溥儀，也算是“深謀遠慮”，爲日後成立“滿洲國”，做好了鋪墊工作。
馮玉祥把溥儀趕出京城，也得到了《驅逐韃虜，恢復中華》的革命領袖孫中山的支持。
在《清室優待條件》中的“歲用四百萬兩”，自然也就免於支付了。中華民國政府省了一筆開銷，也傷了自己的信用。
1928年，“中華民國國民革命軍”第六軍團十二軍軍長孫殿英，駐守河北薊縣與遵化一帶，臨近清東陵。孫殿英以軍事演習為掩護，盜挖了乾隆皇帝與慈禧太后的陵寢，蹂躪屍體，侵占大批珍寶，輿論大嘩。
孫殿英給中華民國政要上下行賄，蔣介石政府，沒有追究孫殿英的責任。
孫殿英盜墓事件，嚴重破壞了，中華民國政府與滿清所簽訂的《清室優待條件》。而且刨人祖墳，傷天害理。溥儀極端悲憤，向蔣介石提出嚴重抗議，蔣介石對此不了了之。坊間傳聞，孫殿英把慈禧太后口中含著的奇世之珍夜明珠送給了宋美齡，把乾隆的九龍寶劍送給了蔣介石。
中華民國政府背信忘義，把溥儀趕出京城，倒也罷了；國民革命軍的將領，刨了溥儀的祖墳，掠奪珍寶，行賄要員，極為過份。溥儀對於中華民國政府，銜恨之深，再也難以化解。
這也是溥儀後來投靠日本，在滿洲建國的一個重要原因。
3.溥儀在新京（長春）稱帝
1928年，蔣馮閻李四方聯軍攻入北京。張作霖回撤東北，在瀋陽市郊皇姑屯被炸死。
少帥張學良繼任東北軍司令，同年年底，少帥不顧元老重臣的反對，毅然決然歸順中央，東北易幟。
之後，蔣馮閻李四巨頭，因爲裁軍問題意見分歧，爆發出兵百萬的、大規模的“中原大戰”。張學良力挺蔣介石，率東北軍入關，協同蔣介石作戰。東北空虛，日本關東軍趁機發動九一八事變，接著在三個月内，占領東北全境。
東北奉軍兵强馬壯，裝備精良。日本關東軍得以輕易占領東北，我想是兩個原因。
￭張學良東北易幟，放棄“獨立”，很多元老反對。老帥的智囊楊宇霆就非常反對，認爲歸順中央，對東北軍沒有任何好處。結果張學良在客廳斃了楊宇霆與黑龍江省長常蔭槐。東北軍内部，有很大的紛爭。
￭張學良率他的主力部隊，進入關内，協助蔣介石作戰。東北空虛，日本乘虛占領東北。
日本占領東北之後，張學良的軍隊，成了沒有根據地的流亡軍隊。張學良軍心浮躁，導致了後來的“西安事變”。
日本占領滿洲，名不正言不順，引發國際撻伐。在九一八事變後的第二年，1932年3月1日，“滿洲國”正式成立。溥儀被日本人，從天津送到新京（長春），就任滿洲國 “執政”。
（圖／取自網路）
再兩年，1934年3月1日，溥儀正式登基，成爲滿洲國皇帝，年號“康德”，又被稱爲“康德皇帝”。
溥儀1906年出生，一輩子當過三次皇帝，都是身不由己。
第一次是三歲時在紫禁城登基，當時還哇哇大哭；第二次是11歲時，由效忠清廷的張勳復辟；第三次是28歲時，在新京稱帝，國號《大滿洲帝國》，簡稱“滿洲國”。
溥儀表面上是皇帝，其實是日本的傀儡。
4.滿洲國的風華與滅亡
長春原來人口17萬，是滿洲的中等城市，沒有特殊的歷史文化。日本人選擇長春做爲滿洲國的“新京”，是考慮長春介於滿洲的兩大城市，奉天（瀋陽）與哈爾濱的中間。長春位於滿洲的地理中心，而且周邊空曠，易於發展。
今天長春宏偉壯觀的建築，都是當年，爲了長春做爲滿洲國的首都，而興建的，譬如滿洲國皇宮、國務院、軍事部、經濟部、司法部等。這就是長春市的地標性建築群落，所謂的滿洲國 “八大部” ，位於長春市新民大街一帶，建築優美，樹林掩映，已是長春的特色觀光景區。
長春原滿洲國務院建築。（圖／薛子攝）
當時日本政府有一個考慮，萬一日本東京，不能再成爲日本的首都，日本就會將國都遷至長春。當時的長春被譽爲《百花春城》。
滿洲國面積130 萬，世界排名進入前20名，領土是日本的3.5倍大。據報導，在二戰結束前，滿洲國已經是一個工業化的國家，經濟總量超越日本，排名世界第四，僅次於美國、蘇聯與英國。
當時世界上有 80 個國家，有23個國家承認滿洲國，約占 30%，包含了日本、德國、意大利、蘇聯、法國、西班牙等有影響力的國家。
如果把當時的滿洲國，與今天的 “中華民國在台灣” 相比，滿洲國在國家體量、經濟實力、國際地位各方面，都比 “中華民國在台灣” 要强大得多。
1945年8月6日與9日，美國對日本投下了兩顆原子彈。更要命的是，蘇聯出動170萬大軍，5500輛坦克，於8月9日零時十分，分四路越過中蘇邊境，攻向滿洲。
蘇聯紅軍一路摧枯拉朽，日本關東軍潰不成軍。
溥儀知道大勢已去，於 8月11日晚上9點10分，從皇宮的興運門出宮，逃離長春。
我遊覽溥儀在長春的皇宮，在遊覽路線的出口處，就是興運門。一擡頭，看到一個大鐘，大鐘的時間定格在9點10分，標誌著溥儀在這個時間點，從這個門，逃離皇宮。
長春溥儀皇宮興運門大鐘，定格在9點10分。（圖／薛子攝）
四天之後，8月15日，日本天皇宣佈日本投降；17日晚上，溥儀在吉林臨江市宣讀《滿洲皇帝退位詔書》，並且取消滿洲國康德皇帝尊稱，滿洲國正式滅亡。19日，溥儀在瀋陽機場被蘇聯紅軍逮捕。
溥儀在蘇聯，被囚禁5年。1950年，由蘇聯轉交給新成立的中華人民共和國。之後，溥儀被送往“撫順戰犯管理所”，接受了爲期十年的“勞動改造”與“思想教育”。
自1932至1945年，溥儀在長春當了13年的皇帝（含兩年執行）。溥儀的一生，當了三次皇帝，15年的囚犯。溥儀獲得釋放之後，過了七年“普通公民”的生活。1967年逝世，享年61嵗。
我到長春一遊，對於溥儀的故事，有了清晰的了解。
溥儀的一生，可謂是“身不由己”，而又 “跌宕起伏”。溥儀是 “命運的囚徒”。
5.連帶的感想
溥儀的滿洲國，地大物博，資源富饒，工業發達，完全有成爲獨立國家的條件。
何況是民國政府，違背合約，把他趕出北京，刨盜了他的祖墳，他回到祖先世居之地，“獨立建國”，在法理上，不是完全沒有道理。
很可惜，滿洲國的身份，畢竟只是日本的“傀儡國”。
身爲傀儡國的悲劇，就是一旦你的“主子國”垮了，或是“主子國”抛棄你了，你的國運，也就隨之結束。
烏克蘭也是個傀儡國，莫名其妙的跑到前台拿腔作勢，要加入北約，其實全靠他的“主子國”，在後台撐腰。
現在 “主子國” 有別的事要忙了，沒空搭理你，澤倫斯基就成了個 “狗不理”，烏克蘭要完蛋了。
身爲傀儡，沒有認清自己的身份與位置，任意瞎搞一場，一旦主子不照顧你，你完全不能自衛，註定了要肚皮翻白，魂兮歸去。
“中華民國在台灣” 最好要認清自己的身份與位置，不要忘記，自己只是個“傀儡”。
自己毫無自衛能力，國防要靠主子保佑。當你走在前面，自我感覺十分良好的時候，千萬不要忘記，“主子” 如果突然變了心，或是“要去忙別的事了”，或是只想送你出去當炮灰，你的“國運”，將瞬間終結，生民遭殃。
我為溥儀滿洲國的傀儡命運感到悲哀，也為 “中華民國在台灣” 的傀儡命運，感到悲哀。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。