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8月1日是「原住民族日」，原住民、客家和各族群的人，共同在臺灣這塊土地上生活，生活、經濟和文化間多所交流，接下來的系列報導帶您一探，原住民族和客家族群，相互間的互動關係，首先談到苗栗南庄地區，賽夏族、泰雅族和客家族群，先後在此形成聚落，1902年原客族群共同抗日，爆發「南庄事件」，最近有文史協會正發起，希望將曾歷經事件的地點登錄為，苗栗縣內首件史蹟有形文化資產。 沉睡的記憶中，原住民和日軍攻防對峙，劍拔弩張，一幀幀黑白相片，竄出濃濃火藥味。1902年日本時代下的臺灣，當時南庄地區的原住民和日本政府，因「樟腦」等資源談不攏，不滿日本人對土地的掠奪和欺壓，於是在地賽夏、泰雅族原住民，與客家、河洛族群起事反抗，卻遭日軍鎮壓，爆發「南庄事件」，數十名在地居民遭壓制，最後戰敗收場。 臺大建築與城鄉研究所副教授 黃舒楣：「南庄事件是一個非常重要，指標性的原住民族重大歷史事件，但它更獨特在於它不只是原住民族，可以讓我們看到，其實從北埔到南庄一帶多族群互動，而且這個互動，和樟腦做為當時的一個非常重要的自然資源有關。」 地理位置近山區的南庄，樟腦、木材，是日本時期相對發達的產業，資源帶來利益，當時盤踞在此的各族群都虎視眈眈。 苗栗縣文史工作者 黎振君：「當時在南庄不只有原住民，還有客家人、河洛人，還有像那個紅毛館，就是以前的英國人。」 苗栗縣文史審議委員 黃鼎松：「比這件(南庄)事情早100年左右，客家人就進來了，所以和當地的原住民，同樣通婚等等的，所以客家人應該在這件事情，有參與的可能性很大。」 1902年爆發南庄事件，至今120年過去了，當年留下的歷史痕跡，包含據傳當年為「歸順式槍殺地」的南江水岸公園，以及當年集中收埋，遭集體槍殺的義勇遺骸的「萬善爺墓」。 記者 胡吰誌：「南庄國中內的這座萬善爺墓，祂們都是因為南庄事件犧牲的英烈，當中不僅有賽夏族人、泰雅族人，還有客家人等，而墓地、遺跡不僅於此，還有周遭的南江水岸公園，這兩處都是規畫為，南庄事件記憶空間，有協會和公部門積極爭取，成為苗栗縣首件(歷史)有形文化資產。」 賽夏族文史工作者 潘秋榮：「還是有多族群來這邊做慰靈，我所知道的就是賽夏、泰雅、客家，也有說閩南話的。」 無論南庄國中內的萬善爺墓，及南江水岸公園裡的記憶空間，兩處是否能成功登錄為，苗栗縣內史蹟有形文化資產，在在都見證賽夏族、泰雅族與客家族群，曾攜手合作，也讓後代子孫透過歷史遺跡，思考族群間為求生存的互動關係。