《廳下火》紀錄片 開啟客家祭祀性平意識對話

性別平等意識提升下，最近幾年開始，客庄地區的宗族，開始將未婚早逝，或離婚未改嫁逝世的女性，也就是所謂的「姑婆」，迎接回家並設立姑婆牌位祭拜，客委會與鄭慧玲導演合作，拍攝紀錄片《廳下火》，記錄全臺5個宗族，女性祭祀地位提升的現象。 「往生了，這些姑婆沒有人去安頓，大部分就會請到一般的齋堂、寺廟。」 一般來說女性出嫁後，過世後會葬於夫家的墓園中，那麼如果是未出嫁的女性呢，紀錄片導演鄭慧玲和客委會合作，拍攝紀錄片《廳下火》，述說各地有越來越多客庄，迎接生前未出嫁的姑婆牌位入宗祠的案例，以及家族成員，對這件事情從保守轉向開放的態度，還有女性在祭祀上地位提升的轉變。 《廳下火》紀錄片導演 鄭慧玲：「為什麼要把祂們放在外面，不讓祂們進入，我們的塔或者是家塚，是女性，是姑婆，全部都是我們自己一家人。」 客發中心主任 何金樑：「看到這故事才知道說，客家族群不是我們想像的，對女性這麼不尊重 這麼不公平，不過還是不夠。」 鄭慧玲用1年3個月的時間，走訪新竹湖口、桃園新屋各2個宗族，還有高雄美濃1個，南北共計5個宗族，其中最令鄭慧玲印象深刻的，是新屋的范姜宗族女性總幹事范姜沛彤，范姜宗族的祭祀事務顛覆過去，全由這位「女總幹事」主導，鄭慧玲觀察，這顯現著女性祭祀地位提升，是性平觀念向前跨越的一大里程碑。 《廳下火》紀錄片導演 鄭慧玲：「開始我們女性也可以介入宗祠這件事情，對我來講說這個其實就是一個，很大的一個、一個進步了，甚至其實慢慢的，女兒也可以一起來參與來討論。」 過程中鄭慧玲觀察到宗族間有個現象，衝突卻也有趣，她發現許多客家女性，存在著必須以男性為中心的觀念，而對於年輕女性提倡女權，同為女性的她們，卻非以正面的態度看待。 《廳下火》紀錄片導演 鄭慧玲：「女兒不管有沒有出嫁，都不能回去家塚的事情，可是其實她伯母就說不行，這是違反傳統，就是其實很多的時候反而是女性，會覺得要堅守，這一塊。」 這也是一道門，我們也需要這一個鑰匙，我們才可以回家，可是現在女兒們就是沒有這個鑰匙，沒有回家的，死後回家的鑰匙，對。 女性能有回家的鑰匙嗎？在《廳下火》中或許能找到答案，不少宗族隨著大環境間的這股趨勢，朝向性別平等的方向逐步前進，在廳下點亮一盞明燈，等待寶貝女兒回家。