水滸人物吳用示意圖 (圖/取自網路)
作者/薛中鼎
水滸傳是中國四大名著之一，一般人看水滸，都是看熱鬧，什麽“花和尚倒拔垂楊柳”,“林沖雪夜上梁山”,“汴京城楊志賣刀”，“吳用智取生辰綱”，“景陽岡武松打虎”,“潯陽樓宋江吟反詩”等， 終至於最後的“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢”一路讀來，確實是峰回路轉，精彩非凡。
各人看水滸傳，其實是“外行人看熱鬧，內行人看門道”。水滸傳有很多深刻含義，一般人是不會注意的。
早期的水滸傳，有《金聖嘆評注水滸傳》版本。清初怪才金聖嘆，對於水滸傳，寫了評注，可以幫助讀者瞭解，施耐庵寫水滸的隱喻含義。
不過，後來出版的水滸傳，都把“金聖嘆評注”給刪除了。這是因爲胡適主張，讀者應自行閲讀水滸，不要受到“前人觀點的影響”。
國學大師錢穆，對於《金聖嘆評注水滸傳》從市場消失，持反對意見。錢穆認爲，金聖嘆的評注，有很高的參考價值。不再出版《金聖嘆評注水滸傳》，是文化界的損失。
胡適人脈深廣，在政治界與文化界的影響力，在當時，遠大於錢穆。所以，在胡適派主導之下，我們現在很難看到《金聖嘆評注水滸傳》了。
至於讀者自行閲讀，是否能讀出其中深意，又是另外一回事了。
譬如，現行70囘本水滸傳，最後是盧俊義在夢中，夢見“竹林七賢”的嵇康，將梁山一百零八好漢一起處斬，這個結尾，到底什麽意思？爲什麽是“嵇康”？ 很長時間内，我都沒有搞懂。
甚至可以説，沒搞懂也無所謂。古人不也是“好讀書，不求甚解”嗎？
不過話説回來了，如果能有機會搞懂，當然還是比搞不懂的感覺，要好得多。
本文閑話水滸人物“智多星吳用”。本文的一些論點，也來自於“金聖嘆評注”。
1.水滸傳作者施耐庵
要瞭解一本著作，一個切入點，就是要瞭解書的作者。關於水滸傳作者的研究指出，此書主要作者應是元末明初的施耐庵。施耐庵之後，再經後世代多人潤色增補而成書。
據考證，施耐庵曾是元朝末年，起義軍領袖張士誠的軍師。張士誠親身參與了反抗蒙古元朝政權的戰爭，一度被蒙古政權招安，後來又叛離蒙古元朝政權。
張士誠、陳友諒與朱元璋，是當時最有實力的軍事領袖，三人共爭天下。最後逐一被明朝開國皇帝朱元璋所滅。
施耐庵以親身經歷爲參考，寫下了水滸故事。水滸故事中，很多好漢原型，取自於張士誠團隊中的軍事將領。
在張士誠爭霸天下過程中，施耐庵建議張士誠“緩稱王”，並且兵據長江以北，採取攻勢。這就是中國自古以來，所謂的“守江必先守淮”的戰略思維。
張士誠沒有聽取施耐庵的意見，決定自稱“吳王”，定都於江南蘇州，採取守勢。
張士誠定都江南蘇州，缺乏防禦縱深。一場戰爭的失利，整個的基業就沒了。
總之，後來張士誠垮了，被朱元璋所殺。施耐庵離開了張士誠，僅以身免。
據説，施耐庵與劉伯溫相識。張士誠沒有聼進施耐庵的建言，失了天下。劉伯溫襄助朱元璋得天下，成爲國師。
施耐庵後來在蘇州施家橋寫水滸。在施家橋，施耐庵的墓地的西面有蘆葦蕩，相傳「水泊梁山」的描寫，多取材於此。
歷史的發展很耐人尋味。施耐庵在事業上無法施展抱負，最終隱居寫書，成就了文學巨著《江湖豪客傳》，也就是今天家喻戶曉的《水滸傳》。
劉伯溫雖然輔佐朱元璋一統天下，建立歷史功業，最終為朱元璋所忌殺。
如果要頒發“終生成就獎”，該頒給施耐庵，還是劉伯溫，必然有一番爭論。
2. 智多星吳用
明白施耐庵的背景，再來看看水滸傳裏的軍師“智多星吳用”，有些事，就看得出“門道”了。
首先，“吳用”這個名字取得很可笑。“吳用”豈不就是“無用”嗎？堂堂水滸眾好漢的頭號軍師，怎麽會是個“無用”先生呢？
施耐庵隱喻的含義，很清楚。他自己飽讀詩書，見解高遠，身爲張士誠的幕僚軍師，眼望著自己的主帥，做出錯誤決策，走向敗亡，他是否會自感自己是個“無用”之人?
所以，施耐庵寫水滸傳，為書中的頭號軍師，取的名字，就是“吳用”。“吳用”者，“無用”也。
3.“吳用”爲何“無用”？
在水滸傳中，吳用是怎麽樣的“智多星”，又是如何的“無用”呢？
簡單看看水滸傳七十回本的回目，與智多星吳用有關的，有第十四囘的 《吳學究說三阮撞籌》， 第十五囘的《吳用智取生辰綱》，第三十五囘的《梁山泊吳用舉戴宗》，第五十五囘的《吳用使時遷偷甲》，第五十八囘的《吳用賺金鈴吊掛》， 第六十五囘的《吳用智取大名府》，可知吳用貫穿全書各回目，確實是梁山組織體系中的一個重要人物。
既然如此，“吳用”爲何“無用”呢？
因爲吳用的貢獻，都只是在“戰術”層面。所有他的謀略，只是用在各個“戰場”的作戰部署與執行。但是，攸關梁山前途發展的大決策，卻又都與他無關。
梁山真正厲害角色，還是“天魁星宋江”。
攸關梁山發展的兩個最關鍵的轉折，都是由宋江主導與操盤。
第一個關鍵轉折，是梁山領導權的易手。
這一點，毛澤東讀水滸傳，對於“宋江架空晁蓋”的“陰謀”，就很有心得。毛澤東在文革期間，就曾提出“要打倒黨內宋江奪權派”的鬥爭口號。
梁山的“創業領袖”是晁蓋，而吳用，原是晁蓋的嫡系幹部。宋江精心策劃，逐步奪權，最後關頭，吳用也不得不背離原主帥晁蓋，投靠宋江。
這個“宋江架空晁蓋”的過程，水滸傳寫得很細緻，要很用心的讀，才讀得出其中的“貓膩”。
在宋江奪權過程中，身爲智多星的吳用，眼看著宋江步步進逼，晁蓋的老班底，一再被邊緣化，吳用完全無力抵制，就此而論，“吳用”確實“無用”。
第二個關鍵轉折，是梁山發展方向的大改變。
金聖嘆讀水滸，對於水滸故事的後來發展，非常不滿，說“畢竟還是投降思想”。
所以金聖嘆大筆一揮，把水滸一百二十囘攔腰一砍，把後面幫朝廷四處征戰的部分都刪了，將水滸定為七十囘版本。
晁蓋時期，梁山好漢的中心思想，是“替天行道”。石碣村阮氏兄弟的《漁歌》，就清楚描述了晁蓋創業時期的“革命思想”。
《漁歌》如下：
“爺爺生在天地間，不怕朝廷不怕官，水泊撒下羅天網，烏龜王八罩裡邊；
爺爺生在天地間，不求富貴不做官，梁山泊裡過一世，好吃好喝賽神仙。”
宋江奪權之後，梁山的定位，就徹底改變了。變成了要“爭取招安”，宋江哥哥要為“兄弟們圖謀一個出身”。
原來梁山兄弟們聚會議事的大堂叫《聚義廳》，宋江一旦坐上了金交椅，就立刻改名為《忠義堂》。
換句話説，宋江甫一上任，就要準備“效忠朝廷”，而不再是晁蓋時期的《替天行道》了。
這個梁山發展方向的一百八十度大轉彎，《智多星》吳用，完全沒有置喙的餘地。
水滸傳中《智多星吳用》的角色，也許就反映了施耐庵在張士誠團隊中的無奈。施耐庵感嘆自己足智多謀，在張士誠帳下，終歸只是個“無用”的角色。
所以，他為水滸書中的頭號軍師，取了個“吳用”的名字。
明面是“智多星”，實際是“無用”。這就是施耐庵筆下 “智多星吳用” 的 “隱筆”。
至於宋江，我認爲，在梁山眾好漢中，若論領導統御的才幹，無人能與他競爭。宋江是梁山好漢中，當之無愧的第一把領袖人才。
施耐庵寫宋江，就如同他寫吳用，一方面是基於他自己在張士誠軍中的“實戰經驗體會”，寫得很實際；另一方面，他也用了很多“隱筆”，在故事情節中，暗藏了很多“貓膩”。
對於宋江的領導與統御才幹，我做了獨到的分析。因篇幅較長，有機會再與大家分享。
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。