左看：古老奴役制度的延續
娼嫖問題在法國意外成為輿論的焦點，隨著11月底新管理法在國民議會進入實質審查，社會上的爭議也越來越大。台灣在2009年也曾經因為設置「性專業區」以及「性工作除罪化」之修法問題而有過輿論上的混戰。但是，台灣有關娼嫖議題的討論向來是由工委會和「日日春關懷互助協會」所主導，他們一貫的主張是將「性工作」視為「勞動」的一種形式，將「妓權」與「勞動權」並列。
這固然可以從傳統左翼「勞動神聖」的信念中借力使力，卻也因此無法深入娼嫖問題在社會文化以及倫理人權的脈絡，也因此，即使他們在修法過程中設計了一連串的記者會、行動劇，整個爭議的內容卻無法與實體社會對接，結果又是不了了之，上面作假，下面假作，「性專業區」以及「性工作除罪修法」，到目前依然是一本濫帳，沒人搞得清楚到底是怎麼一回事！
也正是在這樣的背景之下，法國最近有關娼嫖管理新法的討論，值得我們多加重視。畢竟此法是社會黨女權部部長瓦洛貝卡森（Najat Vallaud-Belkacem）主動提出，而其精神則在於「罰嫖」，亦即對於買娼者處以1,500歐元的罰款，若是再犯，可罰到3,000歐元並強制教育感化。這樣的罰則，基本上就認定肉體的交易基本上是古老奴役制度的延續，主人有錢有權，恣意強制他人軀體以滿足個人的愉悅。部長刻意藉此修法掀起論戰，也從而將娼嫖問題帶入進入歷史文化的深沉脈絡。
劉鳴生／研究員
右看：實現「平等原則」
台灣過去關於娼妓問題的管理一直是根據《社會秩序維護法》第80條的規定，可是，2009年11月6日，大法官做出第666號釋憲案，指出該法的「罰娼條款」違反平等原則，應於兩年後失效。為了因應釋憲案，內政部遂有設置性專業區以及性工作除罪化的修法方向。然則，性專業區的設置，各地方政府多不願配合，社會上疑慮亦深，台灣的娼嫖生態未見改善。當年相對進步的釋憲案，並未真正帶來社會的進步。還好，有工委會和「日日春」等性權團體的存在，能夠持續為性工作者爭取權利，第666號釋憲案的「平等原則」能夠獲得實現。
不過，究竟是怎樣的「平等原則」，可能還有待我們進一步探討。過去的《社維法》是「罰娼不罰嫖」，那麼，要追求平等，可能有幾個方向：其一就是娼嫖完全除罪；其二是「罰娼亦罰嫖」；其三是考慮到性工作者的弱勢位置，以「罰嫖不罰娼」來拉平兩者的權力關係。
但是，娼嫖完全除罪，可能會因此忽略了性產業的黑暗面，也就是其內部的剝削、控制機制，甚至牽涉到人口販運和未成年少女的買賣，除罪即縱容犯罪。「罰娼亦罰嫖」則看似公平，卻將是對性工作者的全面追殺，讓這些弱勢勞動者走入絕境。至於「罰嫖不罰娼」，則比較接近於法國最近的立法趨勢。最近法國多位社會學家和哲學家各分陣營，加入論戰，其爭議的內容，或許真有值得借鑑之處。
于尚白／媒體人
圖說：紐約聯合國總部就婦女、和平、安全及衝突中的性暴力問題舉行安理會會議，法國女權部長及政府發言人瓦洛貝卡森在會議上發言，圖攝於2013年6月24日。（圖文／路透）