讀者來稿：看見我們如何成為泰雅

小時候，奶奶常拿她做的醃肉、醃魚給我們吃。當我們吃進嘴巴哩，那酸酸、刺激味蕾的味道滲入後，也成了我一輩子都不會忘懷的滋味。

我從沒有問：那酸酸的味道怎麼來的？那在魚肉上一小一小點黃黃的是什麼？我也從不會去想，部落裡看不到小米田，為什麼奶奶還可以拿來醃肉？莎韻．西孟所拍攝的紀錄片《好久不見德拉奇》就這樣從尋找舊時的生活記憶，與現在的文化、生活中交織展開。

故事從Sayun回到部落開始說起：Sayun簡單的描述自己想要回家的心情，告別了台北坐上回家的公車，一路搖搖晃晃經過了蘭陽溪與大甲溪，回到山林的懷抱。一個小小又集中的部落，那是家、那是Qalng Sqoyaw（環山部落）。在回家的這段時間裡，她從三個家庭的互動中，體驗到部落傳統價值、家庭關係的緊密連結。

Sayun帶我們一起共享這三個家庭的酸甜苦辣，同時也對應到我們每個人的心。

Yaki Yabun是部落中最年長的婦女。當她拿到小米種子開始耕作，一個人守護著小米田，在耕種當中，身體與腦海自然而然浮現了跟著父母親一起工作的情況，一大家子在工作後，一起享用自己耕種的作物；還有整個部落在早先時候那團結、不分你我的美好時光。現在Yaki Yabun依舊過著簡單、純樸的生活，偶爾與在外地的孫女通電話，或是在農忙、節慶時等待親人回家團聚。就像她站在小米田旁邊，用心守護小米，不讓它被鳥兒吃掉，情感的流洩在微風吹拂過的小米田中，她用鋤頭、徒手把雜草拔掉。因為，看到小米田的滋長，就像過往的記憶一幕幕湧上心頭那麼珍貴，那麼溫暖。

詹姆士（泰雅名Yabu）與土地的感情深厚，他認為讀書不是唯一的出路，也不是提升自己社會地位的工具，而是讓自己知道怎麼成為一個品行端正的人。他很愛說笑，也喜歡哼唱歌曲。他與一般泰雅老爸不一樣的是，他喜歡跟兒子聊天，在兒子屬路還很小的時候，就把他帶回山上生活，也讓他進到果園幫忙工作。在工作中常常提醒兒子：「不可以把土地賣掉，沒有土地就沒有我們；回來做農沒有關係，繼承家裡的土地，也是繼承家族的精神。」直到兒子國中準備畢業了，必須要到城市中念書，成了父子第一次的分離，詹姆士與兒子都意識到這樣的分離會有什麼影響。一家人會在閒暇時一起拔馬告的葉子，也趁這機會聊天、互相吐槽。

就在屬路下山念書後，爸爸媽媽常常思念著他，每次下山要去看他時，都會準備很多東西，詹姆士甚至會親自煮飯給兒子吃，把從山上帶下山的小米煮成粥，在吃飯中，也不忘再次地提醒兒子做人的道理。

從南投嫁來環山的惠娟，身兼數職，從什麼都不會的青澀懵懂中，淬練了一身的好功夫。有三個孩子的她，時時刻刻都在擔心孩子的成長問題。母性極強的她，會為了幫兒子製作生日影片而摸索不熟悉的電腦。她在幼兒園上班，回到家要打理一家人的餐點，有空時也必須到田裏面工作，但是她充滿活力，臉上常掛著笑容，只有在擔心孩子時，才會顯露出擔憂與不捨。

惠娟在環山的這近20年中，除了有老公的陪伴與扶持，很重要的是，她的公公常常告訴她以前生活的故事，還有教會她如何做泰雅族的傳統食物，所以她每次在醃肉時，都不禁想起公公，也很懷念公公在家裡那種安定與幸福。她說：「如果家外頭還掛著小米，代表老人家還在，所以我常常會覺得心酸，老人家走掉的速度太快了。」

「一家子一起吃著一鍋飯，很多湯匙在裡面，就是一家人都在一起，就像小米一樣，生命才能不停地延續。」《好久不見德拉奇》從Yaki Yabun種植小米開始，在一年四季中串起了三個家庭的故事，一個家庭的成立與成長，就像是小米的成長一樣，沒有悉心的呵護，沒有主人用心地守候，它無法結成串串結實的小米；在採收後，碾米到煮熟後，不會有香味。當我們食用時，不會有黏密、Q彈的口感；而飽食後，不會回味無窮。家庭的關係就是如此。Sayun從一個主述者到成為旁觀者，她也隨著小米的成長，三個家庭一年中的生活紀錄，漸漸構築回家的感情細線，以及環山人該如何去看待自己文化的傳統價值。我們的GaGa並沒有消失，只是常常遺忘了我們身上流的血脈來自於此，我們腳下所感受的泥土來自於此。所以不會消失，只是，記得要找回來。

就像在部落中，長輩們見面時都會說：「Lamah Su！」（好久不見之意）

所以，把好久不見的，成為一種自然會看見的，讓我們一起構築那純真的美好年代。《好久不見德拉奇》，將你我的記憶回到過去，實踐現在，擁抱你的家人，看見我們如何成為Tayal Na Sqoyaw（泰雅環山人）。

（環山部落族人）