台灣政府、社會大眾，在聽聞自助餐店歧視菲籍移工的便當文，在追蹤後發現是作者「聽聞」、未經查證所寫的網路文章之後，似乎都鬆了一口氣，好像台灣依舊是一個富而好禮的社會，而國際的指控都是作者「三個人」的罪過。
固然便當文未證實就發布有錯，然而無風不起浪，其背景是各地拒賣菲人的店家驟增、新竹青少年追打菲籍移工的社會氛圍，亦即國人敵視菲籍移工的民族主義情緒，正是虐待菲籍移工氣氛蔓延的社會溫床。
但抵制便當文反應的是「台人有權拒賣歧視，但菲人不能恐懼」的荒謬邏輯。倘若台灣人無法區隔菲律賓政府與菲籍移工的差異，就像外國人將馬政府的無能等同台灣人的默許。
回顧來台的菲籍移工，多是在母國活不下去，被迫離鄉背井的低層人民。他們被仲介剝削、背負著債務、離鄉背井，每日工作12小時以上，跟往生的漁民一樣，賺的都是辛苦錢。而他們今日的處境來自母國的無能政府，那怕選票也無法改變的處境。我們理應制裁菲律賓政府，但不該拿弱勢者開刀，就像魯迅曾提醒我們：「勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者」。
讓台灣人真正的勇敢吧！將我們的憤怒瞄準菲國，以及暗挺菲國以「重返亞洲」的美國吧！潘欣榮／公共化協會成員
右看：可以同情不能理盲
近日網路上便當文、麵包文滿天飛，雖然已被證實為未經證實、聽來的報導，但「便當店老闆將便當放地上，要求菲勞學狗爬吃；又說菲勞在便當店門外徘徊1小時買不到便當」，這一切不僅是對台灣的國際形象有損，更再次反應台灣知識界對同情弱者時的理盲與濫情。
事實上，拒賣是台灣少數商家的情緒之詞、加上媒體的渲染才產生。但「拒賣」和「虐待」是不同的，在自由市場賣家本就有權拒賣，同樣的，在自由民主的國家，人民也有權批評拒賣。
但這原本應可理性論辯合理性的討論，卻在便當文扭曲成對菲勞的虐待、污辱，這說謊者理應被法辦。然而，當警方用社會秩序維護法來法辦便當文時，竟然還有政大教授跳出來保護便當文的作者，他說：那些真的有發起「不賣"非人" 請不要槍殺我」的攤商，他們有沒有破壞台灣形象？他們有沒有製造政府對外談判時的困擾？如果內政部長認為沒有，難道是因為「說謊說假的」竟然可以比「拒賣拒真的」更有破壞力？
在價值崩解的今日，上述「說謊無罪」的概念，都只會加深我們孩子的價值觀錯亂。
倘若我們要重建崩解的價值，請我們相信台灣人臉上的質樸、敦厚、熱情，必將戰勝少數人搏版面式的拒賣作秀。吳恆祐／社會評論人