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築生講堂/考工記下的都城 被凍結保存的平安京

欣傳媒/胡靜佳/台北報導 2013.04.25 00:00

台大藝術史研究所教授兼所長的講師黃蘭翔,從中國的都城理念看至整個東亞文化圈內王朝的都城興建,並談論在中國《考工記》影響下的唐長安城變形,又為其他宮殿、都城帶來何種變化。在這個令大家感到有點陌生、手足無措的都城文化圈下,黃蘭翔先從西鄉菊次郎開始說起。

西鄉菊次郎是日本民族英雄西鄉隆盛的長男,曾經來台當過五年的宜蘭廳長,之後又回到日本京都任職京都市長,揭露了台灣與京都的小小秘密共通關係。西鄉菊次郎是台日間的共通點,但重點還是在日本古代首都之京都。其實日本的首都原本在奈良,8世紀末才遷至京都,到13世紀後天皇的所在位置變為首都的一種象徵。

東亞地區的都城概念,包括京都,受中國的影響較大;另一種亞洲都城的概念系統,則是印度。而東亞(中國)都城的基本概念源自於最早收錄於周禮的《考工記》、及那波利貞的《桑原博士還曆紀念東洋史論叢》,從7世紀開始難波京、大津宮、藤原京、平城京、恭仁京、保良宮、由義宮、長岡京、平安京等,都市整體為長方形,內部由格子狀道路整齊劃分,主要是對應中國的唐朝,在政治、軍事、制度方面有所準備。

日本引用中國唐代長安城為範本而建的棋盤式都城從藤原京開始,至平安京、也就是京都結束。「京」在日文中意為城,藤原京起於690年,日本7世紀的政治中心位於飛鳥(現在的奈良縣),因此歷代天皇設立宮殿於飛鳥居住,並舉行政治活動,具有勢力的貴族們也就近居住。受到中國建築古法影響的都城終止點之平安京,宮城中央有大極殿、朝堂院(八省院),左側有豐樂院,內裏在大極殿的東北。與過去相比,舉行政治禮儀場所的朝堂院規模較小,大約與舉行宴會場所的豐樂院相當。

包含日本的其他東亞國家,都受到中國古法建築影響,但如今京都的平安神宮、宇治平等院、廣島的嚴島神社等等雖經過近代的變化,但彷彿歷史被凍結般,讓人能聞到一絲的平安時期空氣。黃蘭翔說這就是台灣沒有的凍結保存狀態,既然台灣的歷史建築已來不及做凍結保存,那就追求準確性吧!

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