文／吳國禎（北京清華大學物理系台籍教授）台灣友人給我發來一篇德國醫學界的報導，說是他們發現了「沉思」（meditation）可以起到身體的調節，從而治療好如感冒等的病症。其實，這樣的情況，在我們東方的社會並不是新聞，而是很多人都有過的經驗。例如說你因工作忙，晚睡了幾天，抵抗力弱了，招了寒氣，喉嚨感到不舒服。這時，睡前、睡後在床上多待久些，打打坐，沉思一番，經常會有很好的恢復效果。箇中原因，應不難理解，就是對腦的功能調節了，會促進身體的自我調理和治療的效果。當然，每個人的情況不會完全一樣，所有的感受和效果，也不能有個統一的效果標準。這篇文章還提及，對腦的功能的研究，以瞭解治病的方面。值得注意的是，他們的著手點，都是從西醫的手段的，而不像我們更多的是憑藉經驗。這讓我聯想起我們熟悉的打坐的功能。我一直以為（相信）打坐（別方面類似的氣功，禪定亦然）的作用，在於能調節腦的功能，以致起到對身體機能（包括肉體和意識）的改進作用。我常寫書法，1、2個小時寫下來，心境非常專致，平和，感覺就一如打坐一般。20多年前，我也有過和「特異功能」者接觸的經驗（當時，北京中關村、科學院一帶流行練氣功）。我深感如此。關鍵點在於能調節腦的功能，而不是別的神秘、不可知的作用。只是我們不少的人對它的認識，更多的是往抽象的非物質的效果方面去理解（如修煉、意境等）。這就造成對它研究理解的停滯不前。這和我們的教育從中學就文理分家有關。這造成很多「文科」的人缺少現代科學的觀念。當然，這也和學習「自然科學」的人其實未必真正瞭解何謂「科學精神」，而直斥之為迷信有關。這話可能說重了。我很難接受，一個人沒有了腦的活動（死亡），還有什麼「身外之物」。我們對這些的瞭解也只能從「唯物的角度」來切入──關鍵點在於腦的功能，在於對腦的瞭解。北京西北郊的大覺寺是很有名的。大殿前有「動靜等觀」四個大字。有人就謂：我們老祖宗已知道「相對論」了，因為相對論就說了沒有絕對的靜和動，它們只能是相對的。這不對吧！我看到不少人篤信佛法，但似乎急於聯繫到物理等自然科學，以證之於佛法。往往這些論證，因缺少對自然科學之基本瞭解，而錯誤百出。網上經常可見的，以自然科學論證佛學，就是例子。所謂「真理」均有其範圍，一旦逾越了，就是謬論！此類之文，徒無益也，甚或徒害於佛教／佛法。簡言之，不宜以錯誤之理，來支援任何心中所崇敬的任何事物和事情。如此，則是極愛之，而徒反害之矣。不言吾人所不知之事，乃謂之有智慧，知道自己不知道什麼是很重要的。但是我給學生上物理課，我則強調對物理的理解，要重視「悟性」的培養，「直指人心」的感悟。而不是在公式上打彎。========================你喜歡這期犇報的內容嗎？犇報是一份以提供兩岸就學、就業、民間交流，以及關注兩岸最新發展動向為主要內容的專業報，目前全省發行量達2萬2千份，期待你將這份用心與好讀的報紙推薦給你的朋友們，也歡迎富有兩岸交流經驗的朋友投稿。兩岸犇報電子信箱：[email protected]兩岸犇報部落格：http://chaiwanbenpost.blogspot.com/FACEBOOK犇報粉絲團：http://www.facebook.com/chaiwanbenpost