左右看：「社會運動」來潮

所謂社會運動有兩種，一種是英文大寫的SM，另一種是小寫複數形的sms，前者把社會視為一總體，牽一髮而全身動，個別議題將可、也應該觸動整個社會結構，後者則就事論事，解決問題即告功德圓滿，不旁生枝葉，更不把過程當目標，也就是多談問題、少談主義，如有主義，也就是實用主義，據說這種單一議題，字母小寫的複數形群眾運動叫新社會運動，實際上，乃歐美資本主義體制鞏固下的產物，七十年代中葉興起，有別於1930年代以前力圖以婦女、勞工為切入口而掀動社會主義變革的舊社會運動。

目前島國有關「社會運動」的傳聞正熾，甚至比解嚴後湧現的工、農與環保群潮更受熱議，還出現前所未見的社運英雄，有名有姓，屹立於群氓之上，且英雄出少年，多屬大學生。

但一諦視，即覺輕薄，非關年輕，關鍵在起於網路動員，終於媒體戰鬥，殊少跟議題相關的受害群眾進行結合，更談不上深入基層，橫通諸多問題，從而拉扯出一個結構性疑情。很明顯，這是進口西方、乘上網路翅膀的新之又新社會運動，偏偏脫離國情與民生，與其說是社會運動，不如說是青春不留白的年少戲耍。趙萬來／大學教授

右看：裸裎良知良能 同源自戀文化

從「樂生療養院」事件起，台灣的大學生屢屢出擊社會性議題，搴旗帶頭，但明顯不與政黨有所牽連，迥異此前以社會議題為名，卻多流為民進黨盟友、附庸的群眾運動，這種新起的社會運動越來越從電子網路躍進為主流媒體的版面與熒幕，甚至被授予「社會英雄」、「向學生致敬」等巍峨冠冕。

這是一個異象，正當大學校園的同儕競趨逸樂化、感官化的狂潮中，並且整個大社會已無英雄、清流的譙類，看見一張張生嫩的臉孔現形於街頭上，不啻是填補大眾仰望的空白，補給媒體消費的感人題材。

然而，異象不脫常態的力場，草莓怎能生出堅兵？熟悉時下青少年文化的人當會明白，這是整簇青少年文化叢的一支，與熱衷街舞、時尚、理財、企管與把妹等等同出一源，而不是與之反向、反省與反叛而歧出的異種，沒有深切了悟周遭同儕共相沉淪的不是，少數人逕自殺到社會行義行道，標高理想，其實也是自戀文化的一種，裸裎的良知良能要亦是另類的愛現，所以，多把議題單一化、偏執化，終而個人化，社會苦難服務了自己，而不是相反。甘向西／政治評論家