客說客話：哪一個是台灣本土戲曲？

■羅烈師目前國內小學社會科六年級上學期課本有「文化的傳承與創新」這一教學單元，依課程大綱，其中包含「傳統音樂和戲曲」主題。某一出版社的版本在傳統音樂方面，介紹了南管及北管；戲曲則包含布袋戲、平劇、皮影戲、歌仔戲和客家採茶戲。同時，在僅僅兩頁的篇幅裡，共插入5張相片及圖說，分別為北管、南管、布袋戲、客家採茶戲及歌仔戲。這樣的圖文份量，既注重中國傳統與流變，也顧及閩客差異，顯示了作者的深入淺出的專業素養。然而，令人意外的是，課文本身卻很可能引發嚴重錯誤。關於傳統戲曲的課本原文照列如下：「今日常見的傳統戲曲有布袋戲、平劇、皮影戲、歌仔戲與客家採茶戲等。布袋戲、皮影戲、平劇和客家採茶戲是從中國先後傳入，而歌仔戲則是本土的戲曲。這些戲曲相互交流，彼此融入對方的表演方式，形成具有風格的戲曲。戲曲不但是迎神賽會中酬謝神明的表演節目，也是農業時代人們主要的休閒娛樂；隨著科技發展，布袋戲、歌仔戲已經改變演出形式，結合聲光科技，展現了新風貌。」兩段論述包含了「傳統源流、本地發明、交流融合、及當代創新」等要素，乍看之下，四平八穩，合乎戲曲史實。然而問題出在課文將「布袋戲、皮影戲、平劇和客家採茶戲」與「歌仔戲」二元對立，突顯歌仔戲的本土戲曲地位，將前四者歸為中國傳入者。這顯然違背一般常識，也不符合作者的論述。教材中也提到，「一百多年前，閩南地區流行的歌曲先後傳入台灣」、「客家採茶戲最初表演型態是三腳採茶戲，這種採茶戲形成之初，是由採茶歌融合民間舞蹈而成，屬於歌舞小戲性質；清朝同治年間傳入臺灣而發展成相褒戲、改良大戲、客家歌仔戲等不同型態的表演。」一如歌仔戲，客家戲也是延伸自中國的本地發明，自然也是本土戲曲。行文至此，還未論及台灣原住民南島語族，單就漢文化本身而言，筆者呼籲教科書論斷孰為本土，何者外來之時，不可不慎。何以言之？關鍵在於課文及課文衍伸出來的考題。可以想像，寒假前的期末考，小學教師依據前述課文，很可能會有這樣的題目：「下列選項哪一個是本土戲曲？布袋戲、皮影戲、平劇、客家採茶戲、歌仔戲」。依照課文的正確答案，只有「歌仔戲」！說不定還有更刁鑽的是非題：「布袋戲與歌仔戲都是本土戲曲／客家採茶戲與歌仔戲都是本土戲曲」這兩題答案要得分，小朋友要在括弧內，打上大大的「╳」！因為依據課文，只有歌仔戲才是本土戲曲。萬一全國小朋友都考了這幾題，那豈能不令人為之寒顫？但願筆者咬文嚼字之後的顧慮，不會真的發生在這個冬天。否則不僅客家戲的從業人士與藝術家情何以堪，連史艷文與素還真也會捧腹大笑，這當然是課文撰寫者所始料未及者。（交大客院人文社會系副教授）