民間團體將在11日走上街頭反核，今（8）日上午宗教界也站出來聲援，以不同宗教立場宣揚反核的理念。玄奘大學宗教研究所教授釋昭慧法師表示，核電會禍留子孫，從佛家觀點來看就是在製造業障，所以應該廢除核電；伊斯蘭教馬超興教長指出，人類的智慧可以帶來幸福卻也可能製造毀滅，我們不應該讓核電繼續傷害生命。所有宗教界代表並呼籲，11日日本福島核災週年那天一起上街，向政府表達人民不要核電的心聲。
包括佛教、道教、伊斯蘭教、基督教在內的宗教界代表，今天齊聚在一起共同表達對核電的反對立場。釋昭慧認為，牽涉到人命就必須要做到零風險，而核電卻無法做到零風險，而且如果發生核災將讓無數生靈喪失生命。她強調，核能發電製造萬年遺毒核廢料，可說是禍延子孫、債留子孫，就是製造佛家所謂的業障，根本不應該繼續使用核電。
玉山神學院院長布興‧大立牧師則從原住民的觀點表示，當年政府在蘭嶼興建核廢料貯存場，欺騙達悟族人說是能創造蘭嶼就業的罐頭工廠，沒想到蓋好後卻從台灣運來一桶桶「黃色的大罐頭」，後來才知道那是輻射毒害萬年不消的核廢料。他強調，11日將以達悟族的驅逐惡靈儀式反對核電，將上帝創造的美麗寶島還給台灣人民。
伊斯蘭教台北清真寺總幹事王夢龍說，從伊斯蘭教教義來看，人類只是宇宙的代治者而非擁有者，任何人都沒有權力威脅別人生命，任何生命也都有權免於恐懼、免於迫害、以及不公平對待，所以應該讓核電這種威脅廣大生命的發電停止，以達到宇宙萬物的和諧相處。
道教正一道丹心宗壇住持李游坤道長則指出，道教崇尚自然、講究天人合一，追求人與自然和諧共生的境界，所以理應善待如父如母的大自然，但核電卻是最骯髒的能源，一旦發生核災人類也無法承擔環境的破壞。他強調，我們應該回歸道教簡樸的生活態度，讓我們不需倚賴萬一發生意外，就會嚴重破壞自然環境的核能發電。
基督教長老教會總會教委會幹事黃哲彥牧師說，他曾在日本福島居住過一年，核災後他與當地友人聯絡，友人對他說，福島雖然景色依舊，但每個人的口中都有著說不出的無奈和無助。他說另一位東京的牧師跟他講，教會附設的幼稚園在災後挖除了5公分後的表土，還用強力清洗機洗了3次，可見核災的影響多巨大。
最後數個宗教界代表一起祈福，共同呼籲政府珍視人民的生命，儘早實現非核家園的理想，讓核電不要繼續禍延後代子孫。他們也鼓勵民眾，在11日當天參加北、中、南三地的反核活動，一起透過行動來表達人民對核電的心聲，要求立即停止老舊核電廠的運轉及核四廠的興建，讓台灣人民能免於核災恐懼之中。