4千壇鸞文、千萬字藏半世紀信仰史　北港武德宮扶鸞正式列縣定民俗

【記者 蘇峯毅／雲林 報導】一支葫蘆桃筆，寫下的不只是信眾祈求與神明指引，更承載超過半世紀的地方信仰記憶。雲林縣政府正式將北港武德宮「北港武財公扶鸞儀典」登錄為縣定民俗，並指定北港武德宮為保存者。縣長張麗善今（12）日前往武德宮頒發認定證書，由主委林安樂代表受贈，象徵這項傳統宗教儀式從地方信仰走向無形文化資產保存，也為雲林宗教文化留下重要紀錄。

北港武德宮扶鸞文化具有深厚歷史淵源，最早可追溯至民國59年於保生堂展開的「訓乩開鸞濟世」，至今已有超過半世紀的歷史。扶鸞又稱扶乩、扶箕或降筆，是臺灣民間信仰中透過神明降筆傳達訊息的傳統儀式，具有濟世解惑、宗教教化及社會溝通等功能。

與一般人熟悉的扶乩形式不同，武德宮採用全臺少見的單人「葫蘆桃筆」操作方式。儀式進行時，由鸞生手扶葫蘆，待神祇降駕後拔起桃筆書寫七言詩文，再由唱生即時判讀覆誦，筆生同步抄錄，三方各司其職，將神明降示的內容轉化為文字，提供信眾請示與參考。

整套扶鸞儀典從濟世報名、淨壇起馬、扶乩濟世到送壇落馬，都有固定程序及組織分工，並非單純的宗教表演，而是一套長期累積、持續實踐的民間文化傳統。

武德宮主委林安樂指出，廟方扶鸞活動至今約40年未曾間斷，累積保存超過4,000壇「武德鸞文」，總字數突破千萬字。這些文獻不僅記錄信眾問事內容，也反映不同時期的地方生活樣貌，從早期中藥行經營、宮廟發展，到法會科儀、春節年運籤及年度行事曆安排，甚至涵蓋健康、事業、經營與家庭生活等各類問題，估計已有數十萬人次信眾受惠。

為讓這批珍貴資料不因時間流逝而散失，武德宮近年也投入「武德鸞文數位資料庫」建置，將歷年鸞文進行數位化及分類整理。透過系統保存，不僅能延續宗教文獻，也讓外界有機會從中了解臺灣民間信仰的發展，以及地方社會在不同年代的變遷。

縣長張麗善表示，無形文化資產的價值，在於保存傳統背後的知識體系、歷史脈絡與實踐方式。武德宮多年來持續投入扶鸞傳承，即使疫情期間實體開壇受到影響，仍沒有放棄保存工作，反而進一步與學術界合作，推動文獻整理、研究及專書出版，並與國立政治大學等單位攜手，透過有系統的紀錄，讓傳統儀式獲得更完整的保存。

張麗善也指出，雲林擁有豐富宗教文化資源，宗教信仰在地方社會中扮演安定人心的重要角色。北港武德宮建廟約一甲子，歷經經濟環境變化及疫情衝擊，依然吸引大批信眾前來參拜，反映民眾在面對生活困境與不確定性時，仍會透過信仰尋求心靈寄託。此次扶鸞儀典獲得縣定民俗認定，不僅是對廟方長期努力的肯定，也讓宗教文化的社會價值受到更多關注。

林安樂則坦言，扶鸞過去因外界對民間宗教儀式認識不足，部分鸞生曾受到異樣眼光，甚至有人因此不願承擔傳承工作。不過，隨著縣府正式認定及學術研究逐步深入，扶鸞文化的歷史與學術價值開始受到重視，近年更吸引不少年輕世代關注，甚至有具博士學位的青年對投入鸞生工作產生興趣。

他表示，這次獲得縣定民俗認定，對武德宮而言既是榮譽，也是必須承擔的文化責任。未來將持續推動儀式紀錄、文獻保存及人才培育，讓年輕世代有機會認識扶鸞文化，並接續守護累積多年的武德鸞文與信仰傳統。

文化觀光處長謝明璇表示，目前雲林縣已登錄14項縣定民俗，北港武財公扶鸞儀典的保存過程相當不容易。首次提報審議後即遇上COVID-19疫情，廟方在實體開壇受限期間，積極轉向學術研究及資料整理，與國立政治大學華人宗教研究中心及國內外學者合作，進行扶鸞研究、鸞文校釋，並舉辦財神信仰及扶鸞文化國際學術研討會、出版相關專書，逐步建立更完整的文化紀錄。

謝明璇進一步指出，未來縣府將持續協助保存者進行專業調查研究、影音紀錄建檔及文化教育推廣，讓民俗文化不只停留在宗教場域，也能透過教育與研究走入大眾生活。