全台少見單人「葫蘆桃筆」扶鸞　北港武財公儀典正式列縣定民俗

【創新聞記者 陳雅琪／雲林報導】雲林宗教文化保存再添重要里程碑！雲林縣政府正式將「北港武財公扶鸞儀典」公告登錄為縣定民俗，並認定北港武德宮為保存者。縣長張麗善今（12）日前往北港武德宮頒發縣定民俗認定證書，由主委林安樂代表受贈，副縣長陳璧君、文化觀光處長謝明璇、北港鎮長蕭美文及友宮代表、信眾等共同出席，見證地方傳統宗教文化獲得正式保存與肯定。

「扶鸞」又稱扶乩、扶箕或降筆，是臺灣傳統民間信仰中兼具濟世、教化及社會溝通功能的宗教儀式。北港武德宮的扶鸞歷史可追溯至民國59年，當時於保生堂展開「訓乩開鸞濟世」，延續至今已超過半世紀，並維持定期開壇的傳統。其中最具特色的是全臺少見的單人操作「葫蘆桃筆」，由鸞生手扶葫蘆，待神祇降駕後拔起桃筆書寫七言詩文，再由唱生即時判讀、覆誦，筆生同步抄錄，透過三方分工完成鸞文，為前來請示的信眾解惑指引。

整場儀典依循濟世報名、淨壇起馬、扶乩濟世及送壇落馬等程序進行，從儀式流程到人員分工均有嚴謹規範，呈現傳統宗教儀式的完整性與文化特色。

北港武德宮主委林安樂表示，武德宮扶鸞傳承至今約40年未曾中斷，累積保存超過4,000壇「武德鸞文」，總字數突破千萬字，內容從早期中藥行經營、宮廟發展，到法會科儀、春節年運籤及年度行事曆安排，還包括信眾針對健康、事業、經營及日常生活提出的各種請示，估計已有數十萬人次受惠。

為避免珍貴文獻隨時間流失，廟方近年積極建置「武德鸞文數位資料庫」，將半世紀以來的鸞文史料進行數位化與分類整理，不僅保存宗教信仰的重要紀錄，也讓這些文獻成為研究臺灣民間信仰及地方社會變遷的第一手資料。

縣長張麗善指出，無形文化資產的保存，不只是維護儀式形式，更重要的是延續背後的知識體系與文化脈絡。北港武德宮多年來持續實踐扶鸞傳統，即使遭遇COVID-19疫情衝擊，實體活動受到限制，仍未因此中斷文化傳承，反而積極投入學術合作、文獻整理及專書出版，並與國立政治大學等學術單位合作，透過系統性紀錄讓傳統儀典得以完整保存。

張麗善表示，此次正式登錄為縣定民俗，並認定北港武德宮為保存者，除了肯定林安樂主委及廟方團隊多年來的投入，也讓傳統扶鸞文化獲得更廣泛的認識，有助於培育新一代傳承人才。

她也提到，雲林是宗教文化資源豐富的縣市，宗教信仰在社會中具有安定人心的作用。北港武德宮建廟約一甲子，無論面對經濟不景氣或疫情期間，仍有大批香客前往參拜，顯示民眾在面臨生活困境、內心徬徨時，往往透過宗教信仰尋求心靈慰藉。扶鸞儀典此次獲得無形文化資產認定，也凸顯傳統宗教在文化保存及社會教化上的價值。

林安樂表示，扶鸞是武德宮最核心的信仰傳統，過去社會大眾對扶鸞及其他民間宗教儀式認識有限，部分鸞生甚至曾因外界異樣眼光，不願承擔傳承工作。近年隨著縣府正式認定及學術界投入研究，扶鸞文化的歷史意義逐漸受到重視，也吸引不少青年關注，甚至有具博士學位的年輕人對成為鸞生產生興趣。

他強調，此次獲得縣定民俗認定既是榮譽，也是延續文化的責任，未來武德宮將持續推動儀式紀錄、人才培育及文化保存，守護累積多年的武德鸞文，讓傳統信仰得以世代延續。

文化觀光處長謝明璇指出，目前雲林縣登錄的縣定民俗共有14項，北港武財公扶鸞儀典的保存過程，展現地方宗教文化面對環境變化時的韌性。首次提報審議後即遇上COVID-19疫情，廟方在實體開壇活動受到限制期間，轉而深化學術研究，攜手國立政治大學華人宗教研究中心及國內外學者，進行扶鸞文化研究與鸞文校釋，並舉辦財神信仰及扶鸞文化國際學術研討會、出版相關專書，讓傳統民俗透過現代研究獲得更完整的保存。

謝明璇表示，未來縣府將持續與保存者合作，推動專業調查研究、影音紀錄建檔及文化教育推廣，讓珍貴民俗不只留存在廟宇內，也能透過不同方式讓更多民眾認識。