國際學術研討會成大登場 從廟宇信仰到文學探索東亞民間文化跨域流動

【勁報記者于郁金/臺南報導】民間文化從來不是靜止不動傳統，而是在信仰、遷徙、交流與日常生活中不斷流動、轉化與再生；尤其臺灣寺廟與大學合作舉辦學術研討會，不乏其例，但能夠延續15年每年舉辦1次國際學術研討會，像臺南市大觀音亭暨祀典興濟宮與國立成功大學合作案例，則是絕無僅有成功典範。

東亞民間文化與信仰國際學術研討會於10月3日至4日在國立成功大學舉行，邀集臺灣、越南、韓國、新加坡、馬來西亞、緬甸等各地學者專家齊聚臺南，從民間信仰、民間文學、地方文化、宗教儀式、歷史文獻與跨文化交流等不同面向，共同探討東亞民間文化歷史脈絡與當代意義。

本次研討會由臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮、府城觀興文化藝術基金會及國立成功大學中國文學系共同舉辦，延續15年來推動民間文化與信仰研究學術交流傳統；研討會不僅關注臺灣在地民間信仰，也將研究視野擴展至馬來西亞、越南、韓國及其他東亞地區，藉由不同地域個案，重新思考信仰如何跨越海洋與國界，及文化如何在異域落地、生根並形成新的地方特色。

本次研討會特別值得關注的，是「跨地域」與「跨文化」研究視角；從臺灣寺廟、楹聯、碑碣、籤詩、王爺信仰與節慶儀式，到越南華人廟宇、馬來西亞廟宇及東南亞華人社群信仰與習俗，與會學者將透過歷史文獻、田野調查、文本分析及文化比較等方法，呈現民間信仰在不同社會環境中流動與變化。

研討會首日(10月3日)上午舉行開幕式及主題演講，邀請財團法人中華民俗藝術基金會董事長林明德主講「艋舺龍山寺的文字古蹟─以匾聯、詩文、碑碣與籤詩為例」，從寺廟文字、碑刻與籤詩等文化遺產切入，探討臺灣民間信仰空間所保存歷史記憶與文化資產。

首日亦安排3場專題發表，議題涵蓋澎湖地方信仰、臺南籤詩翻譯、跨文化文本與民間信仰等；其中包括雲林科技大學柯榮三教授，發現澎湖文人趙長時，百年前到祀典興濟宮求得2首靈籤討論，成功大學李淑如教授分析臺南寺廟籤詩翻譯策略與推廣成效，及清華大學邱彩韻教授從馬六甲青雲亭案例，討論跨文化文本與信仰在海外傳播文化意義。

會議下午則聚焦東亞不同地域信仰傳播與地方實踐，包括臺灣王爺信仰、越南華人廟宇、傳統宮廟「浴佛」儀式現代意義，及臺灣與馬來西亞宮廟文化等議題，呈現民間信仰在不同社會脈絡中在地化與再詮釋。

10月4日上午邀請中央研究院中國文哲研究所廖肇亨研究員擔任主題演講嘉賓，主講「『淨土文學』之我見」，由佛教文學與信仰文化出發，進一步思考宗教、文學與民間文化之間互動關係。

當日3場論文發表則延續跨地域視野，議題包括華人農曆年俗與東亞當代實踐、閩南及潮州信仰文化在東南亞傳播、韓國佛教文化、臺灣民間信仰及宮廟文化等議題；與會學者將透過不同地區的歷史材料與田野調查，呈現信仰、儀式、文本與地方社會之間密切關係。 

主辦單位表示，今天談「東亞」文化，不能只從國家疆界來理解；歷史上人口遷徙、商業往來、宗教傳播與海洋交通，使臺灣、福建、越南、馬來西亞乃至韓國等地形成複雜而綿密文化網絡；許多信仰與習俗看似各自發展，實際上卻可能共享相近歷史來源，並在跨地域流動過程中產生不同文化變體。

因此，本次研討會希望透過學術交流，從一座廟宇、一項儀式、一首籤詩、一份文獻或一則地方傳說出發，看見更大東亞文化圖景；透過不同地域研究者對話，期待讓民間文化研究不只是學術界內部專業議題，而能重新與地方社會、文化傳承及當代生活產生連結；此次國際研討會除提供學者交流平台，也期望邀請社會大眾一起走近民間，重新認識那些長久存在於日常生活中文化傳統。

臺灣寺廟多，其中臺南所佔比例最高，清代臺灣祀典官廟也大都集中在臺南，例如臺南孔廟、武廟、大天后宮、興濟宮等，當年為了方便官員「朔望捻香，春秋致祭」，廟旁築有「官廳」，以做為官員捻香致祭時更衣與歇息場所；目前全臺碩果僅存的1座寺廟官廳，就在臺南市祀典興濟宮。

臺南市政府觀光旅遊局「臺南旅遊網」《臺灣保生大帝官祀首廟－祀典興濟宮》乙文指出，建於西元1679年祀典興濟宮，俗稱大道公廟，與大觀音亭相鄰而立，主祀保生大帝，是熱鬧的成功路上歷史最悠久古蹟，也是明鄭時期至今規模最大官建保生大帝廟；目前兩廟間還保留當時前來祭祀的官員更衣休憩官廳，與兩座廟宇以八角門互相連通，是目前臺灣難得一見還保有官廳廟宇。

是日出席「東亞民間文化與信仰」國際學術研討會開幕式貴賓，包括：國立成功大學校長沈孟儒、教務長沈聖智、中文系教授兼系主任嚴瑋泓、臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮董事長林淑華、府城觀興文化藝術基金會會長吳福明、執行長陳進明等，對於大觀音亭暨祀典興濟宮能與國內外大學長期進行學術合作，都給予了非常正面肯定。(于郁金攝)