一週從哪天開始算？宗教與文化背後的曆法之爭

你習慣把星期一當成新一週的開始，但桌上的日曆卻把星期日排在最左邊——這個矛盾困擾不少人，而答案牽涉的，是一段橫跨古巴比倫、猶太教、基督教與伊斯蘭教的曆法演變史。

據中國自媒體《壹讀》報導，「星期」制度最早可追溯至古巴比倫，以七天為一週，依月亮盈虧的四個週期劃分。但現代意義上的七天星期制，根源其實在於猶太人的傳統。按照《創世紀》的記載，上帝創世後於第七天休息，這一天因此成為猶太教的安息日（Shabbat），稱作「沙巴特」，其餘六天在希伯來語中以「安息日後第一日」、「第二日」依序命名。由於猶太教安息日對應現代曆法的星期六，信奉猶太教的國家便以星期日作為一週的起點。

基督教雖同樣承認上帝創世七日的說法，卻刻意將安息日移至猶太教安息日的隔天，也就是星期日，藉此與猶太教做出區隔。如此一來，許多基督教國家反而將星期一視為工作週的第一天。

亞洲地區的算法則走了另一條路。印度在希臘文化的影響下，採用「日、月、火星、水星、木星、金星、土星」的順序排列七天，這套系統隨後傳入南亞與東亞文化圈，並跟著佛教東傳至蒙古、日本與朝鮮半島。日語至今保留的「日曜日、月曜日」即是明證，而這些國家同樣以「日曜日」，即星期日，作為一週的第一天。

中東地區又是另一番面貌。埃及人從星期六起算一週，阿拉伯人雖吸收了星期的概念，卻因伊斯蘭教的規定而有所調整——興起於公元七世紀的伊斯蘭教將星期五定為主麻日，即穆斯林集體前往清真寺禮拜的日子，這使得中東各國的週期安排與其他地區產生明顯差異。

面對各國算法分歧的局面，國際標準化組織（ISO）在國際標準 ISO 8601《數據存儲和交換形式·信息交換·日期和時間的表示方法》中給出了統一答案：「每個日曆星期從星期一開始，星期日為第七天。」這道標準讓各國在跨國溝通與數據處理時有了共同依據，也讓那本把星期日擺在最左邊的日曆，顯得更像是宗教傳統的遺緒，而非普世共識。

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