（記者林忠勳／專訪）「當神明乩身，並不是為了個人炫耀、展現神通。人有神通力，如果有一天神明看不慣了人的做法，這位乩身就會變成是假乩身。那當事人的價值觀就會變了、成就感會不見，甚至心生歹念。」
乩身文化在台灣源遠流長，隨著民間信仰的興盛，由神明選擇代言人的現象逐漸形成一套獨特的文化。乩身，簡單來說，就是神明降臨在人身上，通過乩身這個「媒介」與信徒進行溝通，解決生活中的疑惑或困難。靈學老師陳惠君在最新一集《艾瑞克IN新聞》節目中提到，乩身的存在並非表演性質，而是一種「助人」的使命，強調神靈下凡的目的，是傳遞正念，解民間疾苦。
「乩身不是炫耀的工具，而是傳遞正念的橋樑。」靈學老師陳惠君表示，許多人誤解乩身文化，認為這只是一場「表演」，卻忽略了乩身在宮廟辦事、為神明開路及協助信徒排憂解難的重要角色。
三太子與濟公成熱門乩身
台灣的民間信仰中，三太子與濟公乩身尤為常見。這些乩身不僅代表著神明的存在，也反映了不同宮廟的信仰需求與文化特色。三太子被視為宮廟的「開路先鋒」，通常會在廟會活動中帶路，象徵著驅邪避凶的力量。而濟公乩身，則因其獨特的形象與鮮明的個性，深受信眾喜愛。
此外，九天玄女、關聖帝君及觀世音菩薩也名列台灣最受歡迎的乩身排行榜。靈學老師陳惠君，尤其九天玄女作為道教中代表法術與智慧的女神，乩身以女性扮相，有時身旁還有「仙女團」，進行儀式性舞蹈，增添一層神秘而莊嚴的氛圍。
真假乩身的辨識與反思
雖然乩身文化有著傳統的文化價值與宗教意涵，但現今社會中，也不乏假乩身的現象。靈學老師陳惠君語重心長地提醒：「當神靈選擇乩身，目的是要傳達正向的善念，但若乩身利用神靈之名行欺騙之事，那麼神明遲早會離開、也會失去信眾的信任，當事人恐怕也得承擔後果。」
乩身的真假往往難以一眼辨識，但其中的關鍵，在於乩身所做之事是否真正造福社會。「真正的乩身必須持正念、存善心，並且承擔起為民服務的責任。」靈學老師陳惠君指出，正統宮廟的乩身，除了協助信徒解惑，還會提供心靈上的撫慰，幫助他們重建信心，走出困境。
家產分不平土地公顯靈
靈學老師陳惠君節目中也分享了，一段自己曾經處理過的真實案例。一個大家族，因為家產分配問題，產生諸多紛爭。「供奉在家的土地公，突然上了他們其中一名家人小孩身上，以老成的語調說著：我每天都坐在你們家，看著你們每一個，當時全部的人都啞口無言。接著土地公指示每個人應該怎麼做，說完之後就退駕，而那位孩子根本不知道發生什麼事情。」
「神明選擇代言人，其實人與神之間的無形的契約。」靈學老師陳惠君解釋，乩身必須保持身心清淨，才能接收到神明的指示，並正確傳遞給信眾。「上天派遣的神明，通常會根據乩身的德行與修為，決定其能量的持續時間，並會視任務決定服務期限。」
乩身文化的正向意義
乩身文化，無論是從宗教信仰的角度，還是文化傳承的層面，都具有其不可忽視的價值。它不僅是神靈與人類之間的橋樑，更是一種心靈上的慰藉，讓人在面對生活困境時，提供指點迷津的方法之一。
靈學大師陳惠君強調：「無論是乩身、通靈者，或是一般的信仰者，重點在於我們是否能秉持善念，將這份能量用於助人。」她認為，乩身文化存在的意義，應該要讓信徒追隨神明指點，學習自我反省與修為，達到身心靈的平衡與提升。
乩身非為表演而存在
在這個資訊爆炸的時代，乩身文化或許容易被誤解為一種表演形式，但其背後蘊含的善念、責任與文化意義，值得我們重新審視與尊重。無論是神靈的代言人，還是尋求心靈慰藉的信徒，最重要的是保持正念，行善助人，讓這份文化持續發揮其正向影響力。
「渡世的是神佛、害人的是人魔，存善心正念做好事，天上諸神必護佑。」靈學老師陳惠君以這句話作為總結，鼓勵大家在生活中秉持善念，勇敢面對人生挑戰。
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