（記者林意欽／綜合報導）電影「破地獄」上檔後票房評價皆被肯定，相對讓許多人對「破地獄」這項傳統民俗科儀產生討論。「破地獄」這項儀式源自於民間信仰，片中故事發生於香港，顯見這項民俗儀式是盛行於廣東、香港一代的喪禮儀式。「破地獄」儀式，簡單來說，是指透過道教儀式，由片中「喃嘸師」施法念咒，以劍破瓦，躍入火海，象徵闖破地獄去拯救亡靈，解脫在地獄間的束縛，遠離苦海。那麼「破地獄」儀式在台灣有嗎？
圖／香港電影「破地獄」上映後佳評如潮，也引發許多人對生死間的討論。(翻攝華映娛樂臉書)
許多人可能會想知道台灣的喪葬儀式中有沒有在作「破地獄」？或許我們要先去了解這樣的科儀他在儀典裡的「目的」再來探討是否存在。
無論是「破地獄」還是臺灣的許多喪禮科儀，這些儀式的根本目的是幫助亡靈脫離地獄的苦難，讓其靈魂得到安息，並為生者祈求平安、消災解厄。這些儀式的背後，代表了對於死後世界的深刻信仰，並表現出對亡者的尊重與悼念。臺灣或是東南亞一帶的傳統信仰中，無論是道教或是佛教，都有一套完整的科儀來安慰亡靈，祈求亡者的靈魂能夠安息。
台灣道教三龍法師認為，電影中的「喃嘸師」就像台灣的道教或釋教甚至是佛教中的「法師」角色一樣，而「破地獄」的儀式它的目的跟台灣常見喪禮科儀中「打城」或稱「破城」是最為接近的，在「破城」科 儀中會由法師進行法事，並且破擊紙紮的「枉死城」，象徵「破城」而入來拯救亡靈。兩者都是為了「幫助亡靈脫離地獄的苦難」，有主持法師強行闖入陰府，解脫亡靈的苦難。雖然演法有些出入，終究是為了亡者而為之。
圖／「破地獄」儀式雷同於台灣民間習俗的「破城」科儀，兩者都是為了「幫助亡靈脫離地獄的苦難」。(三龍法師提供)
一生的因果造就，真能以一場法事抵罪委過嗎？「破地獄」儀式與臺灣傳統科儀的相似性，除了個人的祈求與超渡，這些儀式還往往涉及家庭、社群的安定，透過儀式化的行為達到心理上的安慰和精神上的釋放。對於信仰者而言，這樣的儀式不僅是一種宗教的實踐，也是一種與祖先及亡者建立聯繫的方式，強化社會群體中的聯繫與傳承。
一部有共鳴的影片不僅讓我們看到了文化和宗教信仰在不同地域之間的互動，也讓人重新思考生死與靈魂的關聯。在這些儀式背後，無論是儒家、道教還是佛教的元素，都強調了對亡者的尊重和對生者的慰藉，這也是許多東方文化中對生死問題的深刻回應。破入地獄，救贖亡靈，但是片中台詞提及，「活人也需要破地獄，活人也有很多地獄」，一場科儀背後誰真正被救贖，被解脫又是誰？或許才是儀式真正的目的。
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