文化部影視及流行音樂產業局補助製播的文史 藝術節目《小鎮故事多2 》，介紹嘉義沿山區的觀音信仰。「巖仔」信仰在臺灣民間宗教中具有獨特地位，源自閩南話，原意指山洞，後來指靠近山邊的廟宇，尤其是佛寺。台灣的「巖仔」多供奉觀世音菩薩，被尊稱為「觀音媽」或「觀音佛祖」，其信仰形式不同於一般廟宇，具有超渡亡靈和撫慰生者的靈力。
嘉義地區沿山線的鄉鎮，梅山、竹崎、番路、中埔、大埔等鄉鎮，農曆九月正值香蕉、柿子、柳丁、橘子等農特產的生長，竹崎中埔番路地區都集中於11月19日來舉行觀音佛祖祭典遶境活動。
嘉義梅山、竹崎、番路一帶，探討觀音信仰的傳播發展與地域社會人文之相互關係。分別針對「慧山巖」、「泰興巖」、「金山巖」、「龍山巖」、「碧山巖」、「玉山巖」、「半天巖」等7座巖寺，
嘉義南部沿山線的觀音佛祖，中埔鄉社口村內埔德雲寺，番路鄉新福村大庄正賢宮等佛祖廟都會在這天舉行謝平安進香等活動。
民間佛教代表佛教的民間化, 這一民間化的過程, 牽涉了從印度傳入中國的佛教之中國化的過程, 也牽涉到閩南佛教傳入台灣之台灣化的過程。民間佛教之形成過程的探討, 牽涉到很多中國佛教史與台灣佛教史的知識。我不願意簡化的說, 觀音的女性化、佛教的超度思想是中國化的結果之一, 而台灣化明顯的表現在「佛教」廟宇之地緣組織的形成。
