一九五一年九月八日，《舊金山和約》簽訂，艾森豪總統的國務卿约翰·福斯特·杜勒斯（John Foster Dulles）堅定主張在《舊金山和約》中，日本放棄福爾摩沙主權，避談及主權歸屬於中華民國或中華人民共和國，為台灣留下民主獨立的生機。縱然美國承認中華民國對台灣的「管轄」，卻也從未承認其對台灣的主權。或許這也是兩蔣一直沒敢把台灣列入中華民國憲法中的領土疆域。
九月八日是我的生日，也是舊金山和約簽訂日。日本放棄福爾摩沙主權。每年生日我在心中祈禱希望未來它是咱台灣國家的誕生日。在台灣特殊的國家處境，分裂的國家認同下，畢竟公民內心期待並支持獨立者已過半。盼第三次執政的本土政府，能關注新國家、新憲法的核心議題，及歷史教育的深化。當台灣國家正常化之路被提出討論，必能逐漸凝聚台灣人的國家認同！
《舊金山和約》等重要議題的歷史文件應被深入討論
國民黨人的台灣光復說，是避談正式條約《舊金山和約》，引用非正式的新聞公報《開羅宣言》《波茨坦宣言》，遺憾至今台灣還有太多人認為如果沒有國民政府光復台灣，台灣早已被赤化。
何以如此？我們的歷史教育，關乎台灣命運的重要議題文件及與台灣息息相關的東亞史，幾乎漠視，從未好好地和下一代深入討論。
兩蔣時代《中華民國憲法》領土沒有台灣 外交部不應沿用《開羅宣言》
《中華民國憲法》領土在一九九一年李登輝修憲才以增修條文，將台灣列入自由地區領土：一九三六年五月五日公布的《五五憲草》的第四條內的中華民國疆域包含三十個行省，有蒙古卻沒有台灣；一九四七年一月一日所公布的《中華民國憲法》的第四條中華民國的疆域非經國民大會議絕不得變更，也未將台灣列入版圖。
台灣原就不在中華民國領土內，終戰已七十九年，第三次執政的本土政府的外交部實在不應該沿用馬政府時代的《開羅宣言》，此等同接受國民黨觀點「台灣是被光復」。
確立台灣主權 未來國際法庭上《舊金山和約》用得上
二十一世紀的台灣看起來像是已經完全確立民主的國家，可是一旦把目光轉向台灣社會內部，就會發現台灣的民主宛如沙上建塔，尤其是每至大選前，屢屢嚴重撕裂。
這份憂心也是李前總統晚年何以戮力於「二次民主改革」。對民主化的深入來說，必須開始於對固態依舊的結構進行改革，同時培養優秀的下一代領導者，而基礎就是確立台灣人的身分認同。而《舊金山和約》未來在國際法庭，是以確認台灣主權與中國無關。
借鏡二戰教訓 跳脫國共內戰 步步解殖
一九三八年三月納粹德國併吞奧地利，由於是同文同種，其他國家旁觀沒有置喙，但納粹野心何止於此，接下來看上捷克斯洛伐克，因其境內「蘇台德區」居住著三百萬說德語的人民，希特勒指使其中的納粹分子，鼓動要求「民族自治」，脫離捷克斯洛伐克。於今的台海問題絕不能陷於中國內政問題的陷阱。
藍、白陣營總是責怪本土政府讓兩岸關係緊張，認為台灣應與中國交流、化解敵意，強調台灣須與美、中保持等距離，主張「一中框架」、「和平協議」以避戰…在野兩黨的親中言論對台灣主權都是嚴重傷害，甚有想簽《和平協議》，時不時將政治攻防置於國家利益之上。二戰時英國首相張伯倫為世人帶來災難性的《慕尼黑協定》，儘管出發點是想藉著讓步以避戰，但吃到甜頭的希特勒，卻是如虎添翼不斷擴張。
台灣國家的慶典不是雙十
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國慶籌備委員會召開記者會公布國慶主視覺。（國慶籌傋會提供）[/caption]
身為台灣公民需深刻了解台灣歷史，只要關注歷史便對土地上的苦難及「難產的」國家產生情感，那麼都會用心於對台灣所面臨的相關問題進行討論，這是提升「台灣國家認同」的第一步。
九月八日《舊金山和約》日，說出歷史真相從而開啟文化教育重建的工程是刻不容緩的！期許未來九月八日能成為真正台灣國家的慶典，而不是雙十。