詩人醫生曾貴海，除了在醫界學有專精、聖手仁心，一生更致力於文學創作，因為重視環境議題，也投身於社會、政治領域，並且藉由詩集文學的創作，傳達對土地的關懷，替土地發聲，也在作品中，傳達自身對客家身分的認同。 已故詩人醫師 曾貴海：「我的故鄉，是客家人國境最南邊的客家庄，再過去就沒有客家庄了喔！我的根在佳冬，但是我的新故鄉是高雄。」 曾貴海出生在最南端的客家庄，屏東佳冬鄉六根庄，高中時離鄉背井來到高雄念書，便在此處深耕，行醫方面仁心仁術，同時關心環境、社會、教育等面向。 已故詩人醫生 曾貴海：「高雄這個，在我從臺北榮總回到高雄的時候，那時候高雄是一個重汙染的城市，不適合人居的城市，是個致癌的城市。」 在詩集《鯨魚的祭典》中，便反映了，曾貴海為人權、土地的抗爭，及參與社會運動的感觸，而《台灣男人的心事》詩篇中，除了傳達鄉愁，更是對人的貪婪、追求經濟，而漠視自然環境的控訴。 已故詩人醫生 曾貴海(106.09.18)：「社會的環境病了，病得很嚴重，會影響到人的健康，會威脅到我們的生命，會讓人得癌，所以那時我就投入這個運動。」 以實際的行動，表達對於土地的熱愛，像是高雄美濃反水庫運動，召集鄉親北上，最後迫使立法院刪除美濃水庫全數預算，還有衛武營都會公園的推動，增加高雄綠地面積，也出自曾貴海的號召。 已故詩人醫生 曾貴海(110.12.19)：「醫生的事情很多人可以做得好，不是只有我能做好，所以我從臺灣政府解嚴以後，解嚴以後，我就走出來一邊做醫生，一天只看2小時、2個半小時，其它的時間就切進去社會運動，從高雄開始，所以才有衛武營運動、高屏溪運動。」 而對於自己的最初的故鄉，屏東佳冬鄉，1984年曾貴海也曾帶著鄉親，策動第一次文化遊行，爭取保存當地的楊家宗祠，也因此促進鄰近社區的改造。 屏東縣茄苳文史協會理事長 楊景謀：「在曾醫師帶領之下，他的運作、他的幫忙，現在楊家祠堂可以保存下來，變成三級古蹟，這個搶救保存楊家祠堂，在我們佳冬這邊打響第一槍，帶動我們下六根的文化，一連串的整個活動，社區改造方面。」 除了投入社會運動外，曾貴海也不忘 自己從哪裡來，作品也多少受到祖母、外婆的影響，對客家女性描繪細膩，從務農、家務、做生意、從政等方面，呈現客家婦女，辛勤付出、堅毅勇敢的一面，也在這當中找到身分認同的歸屬感。 已故詩人醫生 曾貴海(108.09.20)：「由婦女提供的勞力，可以支撐這個民族沒有消滅掉，所以客家婦女可以很驕傲的說，就是說，我是尊嚴的客家人，我是一個有靈魂的客家人。」 客委會主委 古秀妃：「除了醫生，除了他是客家運動者，除了是環保運動者之外，他自己本人寫詩，寫很多本很有社會見解，還有很生活方面，生活影響的這個詩。」 急公好義的曾貴海，也提倡教科書改革，擔任行政院教育改革推動委員、中華民國總統府國策顧問等，在政治上發揮影響力，是醫生、是詩人也是社會運動者，曾貴海為土地的付出與努力，也令後人無限緬懷。