齊鳳池
在我下鄉的那個村的南面，有一座海拔三百多米高的山，當地人叫它磕頭山。
磕頭山屬於燕山山脈，燕山山脈蜿蜒到冀東後，磕頭山正好落在了尾巴上。磕頭山雖然不高，但山上的松樹，橡樹和酸棗棵子非常茂盛，把磕頭山掩蓋得嚴嚴實實。遠遠的望去，整座大山蓊綠蓊綠的。唐代詩人劉禹錫說：“山不在高有仙則名。”磕頭山雖然不高，但當地人也給它披上了神秘的外衣，並成為當地人求仙拜佛的聖地。
唐山大地震後，倖存下來的人聽說磕頭山上有個山洞，裏面有個神仙，可以求仙保佑，還可以取到仙藥。這話一傳開，方圓百十裏的人紛紛湧向磕頭山，每天來磕頭山求仙取藥的人，像打狼的隊伍，浩浩蕩蕩湧上山來。
在磕頭山的北面，距山腳有五十米的地方，確實有一個洞口。洞口有四米見方，可以開進一輛汽車。有人說，神仙就在洞裏。只要求仙取藥的人擺好貢果，燒上三炷香，閉目禱告。求仙者的身邊就會出現一包靈丹妙藥。我聽了覺得有點玄。因為這個山洞，我下鄉時曾經進去過，山洞裏什麼也沒有。這個山洞是抗日戰爭時期，日本鬼子修建的一個軍火庫。日本鬼子投降後，洞裏面的槍支彈藥全部被八路軍繳獲了，就剩下一個空洞。解放後，山洞被人用石頭砌上了。到了上個世紀七十年代又被扒開，當了防空洞。其實裏面什麼也沒有。哪里來的神仙？但相信的人很多。一時，到磕頭山求仙取藥的人越來越多。
事情傳開後，當地政府在山腳下貼了告示，並派人用水泥把洞口鑄死了。從此，就再也沒有求仙取藥的人來了。聽說取到仙丹妙藥的人說，那個黃紙包裏，就包著一點好像香灰一樣的東西。具體是什麼藥，沒人去化驗。究竟是否能治病，也沒法去考證。
山洞是被水泥鑄上了，但是洞裏的神仙是堵不住的。到了八十年代初，有人說，磕頭山上出現了一尊菩薩。我聽說之後，就和學校的王老師，李校長，還有王老師的大學同學，我們四個騎車到了磕頭山。
在山頂一塊平地上，確實佇立著一尊五米高的菩薩。菩薩的身上披著有二十多件大紅絨斗篷。這些斗篷都是朝拜者給菩薩穿上的。在菩薩的腳下有一塊兩平方米大的一塊凹處，那凹處存著三四寸深的清水，人們叫它聖水。人們怎麼舀也不會幹。聽王老師的那位大學同學說，這座山是水生岩，是滾燙的岩漿流出後被海水冷卻形成的山。山上的植被茂密，使這座山形成了像我們家裏盆景裏的上水石一樣。這塊凹處的水就是這樣形成的。其實根本不是什麼聖水。王老師的這位同學是南開大學學地質的。他還講了許多岩石的結構，以及山體岩石的層次。他講的這些都是我未知的學問。
當老百姓不管它是不是聖水，每天有很多拎塑膠桶取聖水。據說，這聖水能治病，眼睛有病的人，用聖水洗洗就好了，眼睛也明亮了。王老師的同學笑著說，這水可以喝，要說治病，還沒有科學依據。說能治病，那得經過化驗和臨床試驗才能下結論。
它究竟是不是聖水，我不去管它。但老百姓就認准了這個理了。另外，在菩薩的右側有一條緊靠山壁的小道。山壁被開鑿出一條五十米長一米寬的山壁。有工匠在上面刻上了浮雕。據說有五百個神態各異的羅漢，我從頭數到尾也沒數夠。再數也湊不夠那五百個羅漢。也許還是我不心誠吧。
快到中午的時候，我們在磕頭山上找了一處山石平整樹林茂密的地方，我們把帶來的酒菜擺在山石上，我們用礦泉水瓶做了四個酒杯，各自倒滿酒。就著我們帶來的燒雞，香腸，黃瓜，番茄，喝起酒來。我們暢飲著，真有點“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的感受。
我們邊喝邊談，樹上的山雀就在頭頂嘰嘰喳喳鳴唱著，山風一陣陣吹來，我感覺透心的爽快。
太陽快西垂的時候，我們將喝剩下的瓶子吃剩下的殘羹，裝進一個塑膠袋裏，拎下了山。
關於磕頭山的神秘傳說，其實並不古老，它屬於現代神話傳說。因為歷史不久遠，所以，磕頭山的香火也就時斷時續。因此，我也只能斷斷續續的紀錄這些半信半疑的神秘傳奇了。