袁頌安
我自認是一個沒有受過戒的佛門弟子。多年前研讀了南懷瑾大師的《金剛經說甚麼》，反覆研讀了多次，有一種茅塞頓開的感覺，也算是一種「佛緣」吧！自此我們夫婦買了多本《金剛經説甚麼》，送贈给我認為有「佛緣」，而且對佛法不甚了了，有心向佛的好友們研讀，期望他們也和我們夫妻一樣，因此對佛法略有瞭解，而且能夠對嚮往的佛法有些許的精進。
根據祥雲比丘的説明，《金剛經》是《金剛般若波羅蜜經》的簡稱，是佛典般若部經典，是大般若經的第577卷。佛説《金剛經》的時間大約在我國周穆王九年，地點是印度當時的舍衛國的「祗樹給孤獨園」。根據民國江味農居士所寫的《金剛經講義》的考証，此經共計有5837個字。有人說般若部經典，是全部佛法的靈魂，而《金剛經》是全部般若部經典的靈魂。
《金剛經》主要翻譯的人有六位：1- 姚秦鳩摩羅什法師、2- 元魏菩提流支法師、3- 陳朝真諦法師、4- 隋朝達摩笈多法師、5- 唐朝玄奘法師、6- 唐朝義淨法師。這六位法師由梵文翻譯成中文的《金剛經》，其中鳩摩羅什法師的譯本，和我們中國人最有緣分，是一卷「家喻戶曉 婦孺皆知」的經典。
2024年6月我們組團到新疆旅遊，到了古龜茲 ～ 庫車，參觀「克孜爾千佛洞」。在千佛洞山腳下大公園裡有一座高大的「鳩摩羅什座像」，我們同行學問高深的「北京中國博物館導覽員培訓師」陳導陳為民説了「什公」～鳩摩羅什的故事。
鳩摩羅什法師（343年～413年），祖籍天竺，相國世家，他的父親鳩摩羅炎為僧遊歷至西域龜茲，龜茲王尊之為國師，並以王妹耆婆公主妻之。生了聰慧明敏的鳩摩羅什，他七歲就隨母入道，遊歷各方，學習佛法，二十歲受具足戒。由於天資聰穎不斷精進，名聲遠播，前秦苻堅命呂光率兵迎接，破龜茲，劫走法師。後來苻堅被殺，呂光自立為王，法師被幽居了十五、六年，融入了中土文化，瞭解內地佛學的流傳，關心佛典的漢譯 ⋯
後秦姚興兵伐呂光，呂光兵敗，送鳩摩羅什法師等入長安，法師時年已經58歲。姚興崇尚佛教，積極扶持，奉羅什法師為國師，延請入「逍遙園」主持譯經，譯場稱：「三千大德同止一處」，可知其規模的宏大。羅什法師是神情朗徹，傲岸出群，更虛己待人，仁厚泛愛，嚴肅認真地從事譯經。他的譯作注重般若類經典，例如：「法華經」、「金剛經」、「阿彌陀經」、「維摩詰經」、「十住經」⋯ 共譯經七十四部三百八十四卷。他所譯經論，簡明神妙，膾炙人口，深受大眾喜愛。後秦弘始十五年（413年），羅什師示寂，臨終誓言：「如所譯傳不謬，舌當不焚」。圓寂火化，舌果不爛，其「舌舍利」，至今仍供奉於甘肅武威的「羅什塔院」中。
所以最契合我國人心，由羅什法師翻譯的《金剛般若波羅蜜經》，大約於後秦弘始四年（402年）在長安譯出，流傳至今已達一千六百多年，他的貢獻功不可沒，所以在新疆庫車他的出生地古龜茲 ～「克孜爾千佛洞」公園內設立鳩摩羅什法師雕像，紀念這位偉大佛法傳播者的貢獻。（照片：筆者提供）