美就是真理─談藝術創作的真善美

記者鄭松維∕專題報導

坐落新北市板橋區浮洲里的國立臺灣藝術大學，前身為1955年10月31日成立的國立藝專，是一所集藝術、表演、設計、傳播、創作教育的國立藝術大學，該校的校訓是「真、善、美」，乍聽之下似乎是個「高不可攀」的宗旨，然而，對從事藝術創作的人來說，卻是實在、合理的定律，沒有真、美、善的藝術根本不是藝術。

欣賞和模仿美是人類與生俱來的本能，但並非是自動生成的。美存在於各個階層的感應和領悟中，通常需要大量的練習和體會才能欣賞它更紛繁和高雅的表現。18世紀的英國詩人約翰·濟慈說，美就是真理，真理就是美，僅此而已；藝術文化是主觀的，傳統上認為藝術的目標是美的產生，科學的傾向是真理的實現，創作者窮一生追求藝術和科學的統合特徵，絕非孤芳自賞的表象。

如果不美，還能是藝術嗎？藝術本質上是先入為主的，不同的人可能對所認為的藝術有不同的標準。有些人認為，美並不是藝術的先決條件，藝術品可以擁有其他特性，如情感共鳴、社會評論或技術掌握等，這些品質促使有存在的價值，並被視為藝術，縱然在觀感上並不「美麗」。學院派主張藝術必須具有某種美的元素，無論是視覺美、概念美或表現美，導致與持不同意見者產生分歧，其仲裁取決於具話語權人士的看法。

藝評家羅二松說，常常發現不被認為美麗的東西，在設計、陳述和舖排上都非常精緻，以至於對刻板的美麗作品感到質疑；譬如觀念藝術是向外界闡述，展現的要素是理念，而不是材料，最終完成的作品，是攸關執行的過程。藝術的本質也不是一種娛樂伎倆，它本身就是一門深奧的學科。文藝復興時期的藝術家從事繪畫時，也許對美學有很高的期許，如今，當代藝術創作者前仆後繼，標榜前衛，不再以作品的美感為前提。

藝術創作必須聰慧和有洞察力，美麗並不是任何事物成為藝術的必要條件，美麗也不是成為藝術之定律；某種事物要成為藝術，就必須具備喻意之含義，如果某樣東西寓意不夠深遠，斷然不會被歸類為藝術。藝術是賡續變化的，「藝術」之所以成為藝術，是因為某個物件或表演受到大眾的推崇，肯定它值得被稱為「藝術」，空洞乏味的藝術勢必會被揚棄的。

羅二松表示，美麗的繪畫、電影和音樂時時傳達「真理」，庶民生活的根底，即對某事物的感受與認同，藝術和美學揭櫫了它的真理，藝術品所表達的真理不是科學的、歷史的或哲學的真理，而是經驗的或想像的真理，藝術使想像的真理變得真實。總而言之，真、美、善的價值觀體現在人的思考、感覺和意願，是對真理的明瞭，對美的欣賞，以及與終極實相的坦率接觸。