直到楊志大怒，手起刀落，結束了牛二性命。牛二命終之際，想必是捂著顙根，睜大了眼睛，眼神中充滿了難以置信的神情。金孫是否將成為又一個牛二？（圖／取自網路）
作者/薛中鼎
近日（6/21）中國大陸慎重公佈《懲治臺獨頑固份子分裂國家犯罪的意見》，引起諸多議論。我今日興之所至，想到了《水滸傳》中的 “牛二與楊志”故事，我在此針對此故事，做做點評，以鑒古而知今。
《水滸傳》中故事，多暗有含意，值得推敲。
先説楊志。楊志是著名的山西大同“楊家將”之後，練得楊家祖傳刀法，武藝高强。楊志因爲臉上有塊胎“痣”，故名楊“志”。江湖人稱“青面獸”。
在水滸傳第十一回中，一個“殘雪初晴，薄雲方散”的日子，林冲被梁山寨主王倫逼迫，要下山殺人，立下“投名狀”，才得以上梁山。不巧楊志路過山下，於是林冲與楊志，二位高手，在山下大戰數十回合，不分勝負。
接著在第十二囘《青面獸北京動武》，又描述楊志與“急先鋒索超”一場比武惡戰，比箭術、比馬戰，打得十分精彩。
《水滸傳》作者施耐庵，以此二段情節，刻意描述楊志系出名門，功夫出衆。
水滸有108條好漢。施耐庵真正偏愛，而予以重筆描述的，其實不多，無非就是林冲、魯智深、楊志、武松幾位而已。這幾位都是武功高强、個性鮮明、故事情節精彩。至於後期入夥的一票好漢，很多都是凑數之用，潦草帶過。
楊志與牛二故事，發生在水滸傳第十一囘，回目為《梁山泊林冲落草，汴京城楊志賣刀》。
當時楊志因爲失了《生辰綱》，很憋屈。在梁山脚下與林冲大戰，不分勝負，寨主王倫邀請楊志入夥，想利用楊志，制衡林冲。楊志不願落草為寇，玷辱“先人清白”，拒絕了王倫的邀請。
楊志之後來到了汴京城，好漢窮途，手頭拮据，決定賣了祖傳的寶刀，得千百貫錢鈔，好做盤纏，再尋他處安身。
且看施耐庵是如何描述，楊志的落魄光景：
《當日將了寶刀，插了草標兒，上市去賣。走到馬行街內，立了兩個時辰，並無一個人問。將立到晌午時分，轉來到天漢州橋熱鬧處去賣。》
施耐庵筆法内斂，讀者要好好自行體會。
施耐庵形容楊志賣刀，是“插了草標兒”，走到“馬行街”，“立了兩個時辰，並無一個人問”。施耐庵的言辭，“插了草標兒”、“馬行街”、“無一個人問”，細細體會，真是好一幅，落魄好漢凄清場景。
怪才金聖嘆點批水滸傳，就說楊志決定賣了祖傳寶刀，是在暗示，楊志將與家族的輝煌歷史，“一刀兩斷”。注定了楊志，上梁山為寇的命運。
接著是牛二出場。
施耐庵筆下的牛二，是個市集裡的“無名潑皮”，故簡稱牛二。施耐庵很有幽默感，替牛二取個外號，叫做“沒毛大蟲”。“大蟲”是老虎，“沒毛大蟲”就是沒毛的老虎。
老虎的皮毛五彩斑斕，老虎乃成爲最威武美麗的動物。牛二是“沒毛大蟲”，諷刺牛二的形象醜陋、不倫不類、蠻橫攪屎、令人厭惡。
再來就是一段，潑皮牛二，撒潑攪屎的過程描述。牛二無意買刀，又纏著楊志胡攪，其中細節，在此不做詳述。
牛二不付錢，偏要搶楊志的寶刀。施耐庵是如此描述，爭執的結局：
《牛二緊揪住楊志，說道：“我偏要買你這口刀！” 楊志道：“你要買，將錢來！”牛二道：“我沒錢！”楊志道：“你沒錢，揪住洒家怎地？”牛二道：“我要你這口刀！”楊志道：“我不與你！”牛二道：“你好男子，剁我一刀！” 楊志大怒， 把牛二推了一交。 牛二爬將起來，鑽入楊志懷裡。
楊志叫道：“街坊鄰舍都是證見！楊志無盤纏，自賣這口刀，這個潑皮強奪洒家的刀，又把俺打！” 街坊人都怕這牛二，誰敢向前來勸。 牛二喝道：“你說我打你，便打殺，直甚麼！”口裡說，一面揮起右手，一拳打來。
楊志霍地躲過，拿著刀搶入來；一時性起， 望牛二顙根上搠個著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。》
這個《牛二不怕楊志》的故事，給我的印象很深。在故事情節中，有非常强烈的對比。
一是好漢落難，命運多舛。楊志家族有輝煌的歷史，自身武藝高强。當時北宋有强鄰窺伺，東北的金國，西方的西夏，都會隨時進犯京都。國家正是急切需要楊志這樣的人才。
楊志也非常努力，企圖得到一個“出身“，以施展長材，並遂其報國之志。
不想竟然潦倒街頭，被迫出賣祖上寶刀，還受到潑皮“沒毛大蟲”牛二的撒潑取鬧。人生凄悵至此，更有何言？
另一方面，一個街頭的潑皮，胡攪蠻纏，肆無忌憚，而且這潑皮沒有什麽本領，其實不堪一擊，又憑什麽如此囂張？
牛二爲何不怕楊志？
我不禁思考，楊志家傳寶刀在手，一再忍讓；牛二毫無功夫，不堪一擊，爲何毫無忌憚之心，“鑽入楊志懷裡”，甚至“揮起右手，一拳打來”，簡直把楊志當成豆腐。
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牛二到底心態爲何？爲何如此不知進退？
到今天，我看了賴金孫的作爲，比較牛二與金孫，我明白了。
牛二在市集潑皮撒賴，一向成功，所以膽氣雄壯，自我感覺極其良好，自認憑他那幾招，可以吃定天下。
牛二看楊志，形象寒酸，“插了草標兒”，賣所謂“祖傳寶刀”，窩裏窩囊。牛二吃定了楊志，一心想，我胡搞蠻纏，你能奈我何？牛二自覺有勝算，必能搶過寶刀，揚長而去，立威得利，結局如己所願。
直到楊志大怒，手起刀落，結束了牛二性命。牛二命終之際，想必是捂著顙根，睜大了眼睛，眼神中充滿了難以置信的神情。
金孫是否將成為又一個牛二？
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薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。