文/張新舟
媽祖和關公，是史載的人物，各因忠肝義膽與慈悲救人，被奉為神祇，是主流正信宗教以外的民間信仰。
我未受洗成為基督徒之前，在各宮廟中，只會去關帝廟或媽祖廟拜拜。30多年前，有陣子還收集幾尊從中國大陸來的石灣陶關公像。
鯉魚潭有一座慈南寺，以前我也常去上香，祈求媽祖婆庇佑因車禍病癱的兒子家翔早日康復。
某年，有人由法拍買下了這塊包含廟址的地之後，說媽祖託夢給她，決定斥資整建。找我為樑柱寫聯，我因之還專程回鹿港老家的媽祖廟觀摩，以免文句誤觸宗教避諱。
福建沿海的居民崇信媽祖。我家祖先由福建晉江石獅市雪上村遷台，下筆成聯，筆觸之間，自是對媽祖有濃濃的情懷。
（一）
昱照千祥集聖德厚蘊
雲開萬福臨母恩深長
（二）
靄嵐昇靈氣風調雨順
雯華現神蹟合境平安
（三）
慈光普照雲蒸霞蔚廟貌新
南無聖母德澤蒙庥黎民頌
（四）
天恩化應池南風靖百業興
后儀顯靈鯉潭波平千舟渡
（五）
湖光山色五路客旅賞勝景
慈暉聖德十方善信沐神恩
我刻意將捐資獻建者的名字〈昱〉〈雯〉，藏頭在前面兩則對聯裡，以誌其功德。當時只告知她本人，到此刻才形諸文字。至於天機是否已外洩？至少她本人必會回應媽祖的託夢，媽祖應該已知道。
某日，有居民在鯉魚潭的天空發現雲朵，像極了媽祖像，認為是媽祖顯靈。我特地向張清飛村長索得這張照片，裱框放在慈南宮裡。
主體宮堂完竣後，接著要增建知客室，我主動邀事，要我學建築設計的兒子家澍來規劃，讓知客室獨立並略低於宮右側，賦予延續的造景，以保持宮堂的完整性，還有一面牆，供信衆懸掛“祈福卡”，宮方賣祈福卡可增加收入，又可吸引更多信衆的向心。
設計圖繪製好交給執事者，卻無下文。後來宮方加蓋知客室，致宮堂失去對稱完整的建築美學與宏觀廟貌，殊令人扼腕；又為了增加收入，每逢鯉魚潭舉辦活動時，出租宮前空地給攤販，失去吸引遊客成為香客的誘因。
我也曾提議善用知客室，兼做“鯉魚潭商圈發展協會”的會所，讓社區居民、商圈會員常來走動聚會，交流感情，進而結合鯉魚潭勝景發展為特有的宮廟文化，招徠進香團；甚至可成為文史工作的平台。
翔兒是在鯉魚潭遭遇車禍，導致我退休在鯉魚潭經營莫內花園咖啡農莊，後來知道這座慈南宮，便每天來上香。直到八年前，我和翔兒都受洗成為基督徒，一個月後，天使就來接翔兒回天家了。
此後，我不再來慈南宮上香。林默娘於我並非神祇，但仍是我心目中值得尊敬的行義施愛的歷史人物。
約翰福音15：14
你們若遵行我所吩咐的， 就是我的朋友了。
彼得前書3：12
〔…因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈
禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。〕
每開車行經，或環潭疾行路過慈南宮，都會自然而然轉頭瞻望。今天更特地將棟柱的對聯拍照留存。
韶光飛逝，人事物也將如雲煙消散，惟有透過文史記錄，方能留下歷史的吉光片羽。約莫十年前，台北市立大學歷史系的張弘毅教授，曾帶學生來鯉魚潭做田野調查，有意展開文史記錄，惜未竟功。
媽祖是否再託夢？或於鯉魚潭上空再雲聚顯靈？鯉魚潭的居民是否有智慧發揚光大？以我已耄耋的基督徒，無可聞問了。