（總主筆李彥謀／專題報導）台灣的神明非常多，家喻戶曉的如觀世音菩薩、土地公、媽祖、關公等，另外三太子、西王母娘娘、九天玄女也有不少信眾；還有一類是「王爺」，他們的信徒也相當多，大家較耳熟能詳的就是「五府千歲」，但知道他們是哪五位千歲、王爺，恐怕很多人就不是很熟悉了。
6月2日、3日，分別是五府千歲中的「李府千歲」與「范府王爺」的生日，台灣很有名的「南鯤身代天府」，最近應該非常忙碌，要接待來自台灣各地信徒與進香團的朝拜；宗教達人黃彥昇指出，朝拜盛況堪稱應接不暇，人潮一波接一波，顯見「王爺文化」在台灣極為蓬勃。
黃彥昇接受《艾瑞克in新聞》專訪時說，所謂「五府千歲」其實有多種組合，南鯤身代天府供奉的是李、池、吳、朱、范等5位王爺這一組，也是較廣為人知的；黃彥昇表示，5位王爺各擅勝場，「大王好日子，二王好流水，三王好地理，四王好籤詩，五王好醫理」。
李府千歲
李府千歲本名李大亮，領導這個神威遠播的神界團體，在五府千歲中排行第一，信徒亦稱其「李大王」，祂是唐朝的開國功臣，是五位王爺唯一在史書中找到記載；曾受唐高祖李淵封為金州兵馬總管，59歲時逝世。
黃彥昇說，李大王的專長是「擇日」，據說當時代天府從建廟、選建材、金身開光點眼，都由李大王一手包辦，是文武全才的治世能臣，祂也因為神威遠播，曾經分靈到歐洲瑞典。
貞觀18年，唐太宗親征高句麗，大軍到東都洛陽休息時，傳來李大亮病重消息，祂知道自己命數已到，臨終前上了最後一次奏章給唐太宗，請求停止征伐高句麗；逝世時，唐太宗為其罷朝3日。
池府千歲
池府王爺本名池夢彪，在五王中排行第2；黃彥昇說，池王爺曾隨唐太宗遠征高句麗，某次得知玉帝指派瘟神要到人間散播瘟疫，為了救天下百姓，祂設法將瘟神帶在身邊的瘟疫藥全吞進肚中，因而毒發身亡；現在池府王爺的金身呈現黑臉，就是這個原因。
黃彥昇指出，池府王爺也是討海人的守護神，據說，討海人只要能請到池王金身在船上供奉，當天必定滿載而歸，池王的脾氣和嫉惡如仇的性格也十分出名。
在嘉義布袋，流傳這麼一個故事，有某位信眾被醫生判定沒救，要準備後事，人已放到棺材裡，「五百力池王」剛好趕到當地，抓一個生乩指示道：「人根本沒死，不必蓋棺。」眾人打開棺材，果如池王所言，所以「五百力池王」又有一個稱號叫「開棺池王」。
吳府王爺
吳府千歲本名吳孝寬，初唐人，在五王中排行第3，也是唯一沒有鬍鬚的王爺；「吳三王」雖然外貌斯文，但驍勇善戰的神功，在五位王爺中排行第一，如「吳王斬私佛」、「佳里掃蕩陰魂」、「管束中草坔陳將軍」、「大眾爺擋吳三王」，都是祂為人津津樂道的故事。
黃彥昇說，三王爺擅長「踏地理」，信眾若是在搬家、開店上有什麼疑問，都會請三王爺指示。
1923年時台南佳里一帶怪事頻傳，據說是「蕭壟事件」的冤魂在作亂，當地耆老決定到南鯤鯓請來吳三王，會同北港天上聖母及金唐殿的3位王爺，展開一次大掃蕩，由吳三王神轎搗毀佳里境內的數十處有應公廟及無人居住的鬼屋。
朱府王爺
朱府王爺本名朱叔裕，曾任唐朝吏部尚書，祂最特別的是，其餘4位王爺會出巡，但朱王爺的任務就是「留守廟中」，替信眾出籤詩。
黃彥昇指出，如果是內行人，都知道求籤詩找朱府王爺所得到的籤詩又快又準，顯示朱王爺的決斷力以及謀略力非常高。
范府王爺
范王爺本名范承業，在5位王爺中排行第5，祂斬妖除魔的本領高超，亦精通醫理，在醫藥不發達的年代，有許多病危之人，都曾被范王爺救回來，至今，范王爺把病人從鬼門關前拖回來的故事仍時有所聞。
黃彥昇表示，范府千歲有一種外型是綠面紅鬚，有傳說指范王爺外貌十分英俊，在世時是領兵作戰的將軍，為了增加敵人的恐懼感，因而戴上青面獠牙的面具。
日治時的1923年，據傳屏東公園每天都鬧鬼，甚至大白天艷陽高照都沒人敢去，當地居民趁范王爺南巡，恭請祂處理陰邪，其神轎抵達屏東公園，即快速衝向一座有應公廟，轎槓對著小廟一指，香爐隨就燃燒起來，地上流出一片清水，匾額也掉落在地，原來，就是這間有應公廟在作亂；被范王爺處理後的屏東公園，自此恢復祥和，至今風光明媚。
【更多引新聞報導】