【創新聞記者 陳雅琪／雲林 報導】雲林縣政府對文化資產相當重視，近年陸續推動北港朝天宮迎媽祖、口湖牽水車藏（狀）、雲林六房媽過爐、馬鳴山鎮安宮五年千歲大科成為國家重要民俗。在雲林縣政府及北港朝天宮發動願力召喚之下，在113年1月31日由文化部召開審議前說明會當日，湧進全國各地連年自主自發參與「北港進香」的宮廟30餘間力挺，文化部決議以「北港進香」為民俗名稱、「財團法人北港朝天宮」為保存者，預計113年2月17日送進大會審議。
▲近年來雲林縣政府對文化資產相當重視，陸續推動北港朝天宮迎媽祖、口湖牽水車藏（狀）、雲林六房媽過爐、馬鳴山鎮安宮五年千歲大科成為國家重要民俗。(雲林縣政府提供)今日參與的宮廟， 包含通霄白沙屯拱天宮、後龍山邊媽祖宮、台北市士林神農宮、士林慈諴宮、松山慈祐宮、台北葫蘆寺、台北代府殿、新北市板橋慈惠宮、板橋後埔福德宮、瑞芳四腳亭吉安宮、中和廣濟宮、桃園新屋長祥宮、中壢仁海宮、八德霄裡玉元宮、新屋天后宮、苗栗苑裡苑坑水坡里進香團、苑裡新復里進香團、通霄慈后宮、苑裡慈護宮、苑裡客庄里進香團、通霄四庄天上聖母進香團、台中市大甲日南慈德宮、梧棲大庄浩天宮、后里鎮安宮、台南八吉境檨仔林朝興宮、高雄梓官蚵仔寮龍安堂、彌陀海尾朝天宮、大樹久堂慈后宮、屏東新園新惠宮、花蓮港天宮、台東東河興昌聖母宮、卑南檳朗普濟宮、宜蘭蘇澳大南澳震安宮、高雄內門溝坪興天宮、高雄田寮小滾水發天宮等，對於「北港進香」都有非常攸久的參與史，很多都是從先祖傳承至今，至少60、70年以上，跨越老中青幼4個年代，可見全臺各宮廟以及參與進香的民眾對於「北港進香」民俗活動的主動參與及認同，透過今日的說明會現場，均表示希望能將「北港進香」這項民俗持續傳承推廣，生生不息。
▲近年來雲林縣政府對文化資產相當重視，陸續推動北港朝天宮迎媽祖、口湖牽水車藏（狀）、雲林六房媽過爐、馬鳴山鎮安宮五年千歲大科成為國家重要民俗。(雲林縣政府提供)文化觀光處長陳璧君表示，「北港進香」登錄重要民俗審議前說明會，由文化部進行說明，說明內容包含審議及認定基準，以及相關權利義務及規範，說明會現場同時有文化部審議委員林茂賢委員及戴寶村委員參與，委員們均認同「北港進香」具有登錄重要民俗之潛質，包含持續由民間自主辦理及延續，同時也能取得地方社群及跨域群體之認同，並形成地方生活文化之一環，所蘊含的文化資產意涵非常深厚，對於臺灣民間社會的影響力更為巨大。
▲北港朝天宮蔡咏鍀董事長表示，進香團來自全臺各地甚至全世界，平均每年高達約3,000團至朝天宮進香，成為北港每年重要的獨特文化風景。(雲林縣政府提供)北港朝天宮蔡咏鍀董事長表示，「北港進香是每年農曆1月至3月為主，但並不侷限於這三個月，進香團來自全臺各地甚至全世界，平均每年高達約3,000團至朝天宮進香，成為北港每年重要的獨特文化風景，北港朝天宮與各地進香團共同促成了「北港進香」民俗的運作，由民間廣泛自主自發參與且深具延續性的「北港進香」，若能成為國家級重要民俗，將成為這項民俗的最高肯定。
戴寶村委員表示，以歷史觀點而言，臺灣漢人的歷史可說從1624年開始，迄今大約400年，而「北港進香」民俗的歷史源流至少200年，可見這項民俗的深遠流長，且至北港進香的宮廟更遍及全臺各地甚至全世界，其中較為特殊的是客家地區至北港進香的傳統，讓媽祖信仰超越地域以及語言，也讓參與北港進香的宮廟更了解自家宮廟的歷史及文化網絡，凸顯出「北港進香」民俗的歷史文化重要性。
林茂賢委員表示，全臺灣以漢人為主體的法定無形文化資產中與北港進香有關的民俗有好幾項，而北港朝天宮的「北港朝天宮迎媽祖」以及「北港進香」就佔了其中2項，可見北港媽祖信仰的重要性。而有關「北港進香」這項民俗的主體雖是由各宮廟主導，但是北港朝天宮身為本項民俗的當然保存者是沒有問題的，並希望北港朝天宮在認定為重要民俗保存者後，能積極辦理保存維護計畫，並鼓勵及引導各宮廟的傳統陣頭藝術能在北港進香民俗中延續。
▲文化部決議以「北港進香」為民俗名稱、「財團法人北港朝天宮」為保存者，預計113年2月17日送進大會審議。(雲林縣政府提供)透過今日重要民俗審議前說明會的說明、討論及確認，最終確定以「北港進香」為重要民俗登錄名稱，全體參與者同時認同以「財團法人北港朝天宮」作為保存者，文化部亦將把今日相關確認及建議事項，提報至重要民俗審議會上進行審議及決議。