季辛吉一生，得其主也、得其時也，甫一出手，克奏膚功，天下聞名。至今仍被中國領導人尊爲《我們的老朋友》，受到高度推崇。做爲一個謀略家來説，季辛吉可謂是幸運中的幸運了。（圖/取自網路）
作者/薛中鼎
美國外交耆宿季辛吉於 11月29日辭世，享年100歲。他的辭世，可謂是一個歷史篇章的結束。
季辛吉是“現實主義”者，也就是説，他是從“現實”的角度，來研究與思考美國的外交政策問題。
他看重世界上，各大國間綜合實力的均衡與捭闔。他不講究所謂“人權外交”，或是“民主對抗獨裁”這類意識形態問題；他也不强調“正義對抗與邪惡”這類説辭與鬥爭思想。
季辛吉辭世了，很多人在談他的功業與影響。我在此説説，我的另類聯想。
1.季辛吉與尼克森
季辛吉是謀略家。謀略家要能有所作爲，必須要有一個領導者，賞識他與重用他。
季辛吉的外交影響與成就，不可獨立看待，必須要考慮到他的領導者尼克森。沒有尼克森，就沒有季辛吉的“歷史功業”。
（圖/取自網路）
早年，季辛吉還寫文章撻伐尼克森。尼克森擔任總統後，“不怨舊惡”重用季辛吉。尼克森大開大闔，重塑世界歷史走向。可惜因爲“水門事件”，尼克森黯然離職，歷史評價受到負面影響。
就事論事，季辛吉頂載的光環，主要還是依托了尼克森的支撐力量，才能戴得上去。
謀略家與領導者的互動關係，在中國歷史上，有很多案例。
著名的有秦孝公與商鞅，曹操與郭嘉，劉備與諸葛亮等。
我在此談談曹操與郭嘉，還有劉備與諸葛亮故事。
2.曹操與郭嘉
曹操在起家過程中，郭嘉給了他多次重要的建議。郭嘉早死，後來曹操赤壁兵敗，痛心之餘，對左右說，“如果郭嘉尚在，不會有此之失。”
也就是説，曹操認爲，如果郭嘉還在，赤壁之戰，不會戰敗。
（圖/取自網路）
曹操在兵敗後的北歸途中，特地繞路到郭嘉墓前，祭奠郭嘉。曹操在墓前痛哭，口口聲聲道：“哀哉奉孝、惜哉奉孝、痛哉奉孝。”奉孝是郭嘉的字。
一方面，曹操固然是懷念謀略家郭嘉；一方面，也是埋怨身邊謀臣，在戰前，沒有給他足夠好的謀略警示。
如果郭嘉沒有早歿，曹操是不是會提前統一天下？以兩人合作之良好，我看不是沒有可能。
3. 謀略家“非主不依”
劉備與諸葛亮的合作，傳爲千古美談。
在《三國演義》書中，作者羅貫中對於劉備與諸葛亮的故事，着墨很深。有兩個橋段，特別耐人尋味。
（圖/取自網路）
一個橋段是，諸葛亮在“隆中高臥”時，寫了一首詩：
“鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依；
樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。”
這首詩寫得非常好。謀略家必須依附於領導者，領導者又不能隨便亂挑。挑不對，成不了事，那謀略家該怎麽辦呢？
諸葛亮給的答復是：
“樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時”
做爲一個蓄勢待發的謀略家，一方面要能好好過日子，《吾愛吾廬》；另一方面要看天運，《以待天時》。
4.謀略家的“不得其時”
《三國演義》另一個橋段，是借書中人物《水鏡先生》司馬徽之口，對於劉備與諸葛亮的合作，做了歷史注脚。
《水鏡先生》“其明如鏡”，隱喻司馬徽已然看透了，劉備與諸葛亮的這段歷史情緣。
司馬徽說：“孔明雖得其主，不得其時，惜哉惜哉。”
一個謀略家，就算是得到了領導者的賞識與重用，如果《不得其時》，也是枉然。
杜甫對於諸葛亮的命運的評述是：
“運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞”
諸葛亮的《隆中對》的謀略構想，畢竟無法實現。最後諸葛亮的結局是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
簡單來説，整個大局的演變與發展，與諸葛亮的意志與心願，背向而行。諸葛亮對此，無能無力。
5．結論
郭嘉不幸，辭世太早，無法幫助曹操統一天下。季辛吉，沒有郭嘉早於領導者離世的問題。
季辛吉在哈佛大學當教授，很快得到重用，平步青雲，發揮才華，完全沒有“聊寄傲於琴書兮，以待天時”的問題。
季辛吉也完全沒有“孔明雖得其主，不得其時，惜哉惜哉”的問題。在當時，季辛吉推動美國與中國的合作，是順勢而行，迅即引領世界潮流，是“得其時也”。
（圖/取自網路）
季辛吉比諸葛亮幸運太多。
季辛吉一生，得其主也、得其時也，甫一出手，克奏膚功，天下聞名。至今仍被中國領導人尊爲《我們的老朋友》，受到高度推崇。
做爲一個謀略家來説，季辛吉可謂是幸運中的幸運了。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。