我們一直受到了以漢文化爲主體的教育影響。我的東北之遊，讓我深切感受到，我們對於東北歷史文化的認識，可謂是太過粗淺，甚至失於偏頗。路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索。（圖/取自網路）
作者/薛中鼎
大陸東北黑龍江省的哈爾濱，與吉林省的長春，都有濃厚的“異國風情”。
哈爾濱曾是俄國的殖民地，俄國早年對於東北的建設， 做出了很大貢獻，興建了著名的“中東鐵路”（東方中國的鐵路）。
“中東鐵路”呈T字形，上方的一橫，連結了俄國西伯利亞鐵路的赤塔市，中國内蒙古口岸的滿洲里，經過哈爾濱，到東邊的口岸綏芬河，再到俄國的海參崴。
（圖/取自網路）
簡單來説，這一橫綫，是俄國從赤塔到海參崴的捷徑。而俄國境内的西伯利亞鐵路，要繞很大的一圈，不如“中東鐵路”經濟。
中東鐵路的一竪，從哈爾濱經長春，瀋陽，到大連，貫穿了東北南北向的大城市。
中東鐵路，是東北東西向與南北向的大動脈。哈爾濱是T字形的交點，是東北交通的樞紐，地位重要，經濟發達。哈爾濱在百年前，曾是亞洲的一個金融中心。
（圖/取自網路）
在哈爾濱老城區漫步，大樓林立，規劃良好，仿佛置身於美國紐約曼哈頓。
哈爾濱是俄國風情，長春是日本風情。到長春遊覽之後，再到哈爾濱，可以感受到一百多年前，中國東北被俄國與日本劃分勢力範圍。所謂的“北滿”歸屬俄國殖民，“南滿”歸屬日本殖民。
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一百年來，中國終於站起來了，東北重歸中國版圖。這一路走來，非常艱辛，也有天運的成分。如果日本沒有對美國宣戰，歷史的發展，將大不相同。
我在東北跑了一圈，有些感慨。東北這三十年的都市新建設，規劃很差，給我强烈的急功近利、急就章的感覺。
新的建築，好像到處都是灰白色的巨大火柴盒，毫無美感可言。而且都市的新區，都沒有規劃停車的空間，行人也沒有遵守交通規則的習慣。
駕駛人會在街道上胡亂停車，妨礙其他車輛正常通行。
數據顯示，大陸東北地區的經濟發展與南方都市相比，比較落後。我在東北自駕遊的直接感受，就是東北的黨政領導人的規劃與治理能力不行，一般民衆素質較差，不守規矩。這兩項因素，應是導致東北經濟，相對滯後的根本原因。
1.記憶的呼喚
從哈爾濱往東偏南，約 350 公里，有個東北的二級城市，叫做牡丹江。哈爾濱往東偏北，約400公里，也有個二級城市，叫做佳木斯。
這三個城市，哈爾濱、牡丹江與佳木斯，形成一個等邊三角形。我租車自駕遊，沿這個三角形，走了一圈。
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（圖/取自網路）
在牡丹江西邊約50公里，有個我記憶中若隱若現的地方，叫做“寧古塔”。同樣的，在佳木斯西邊約90公里，也有個我記憶中若隱若現的地方，叫做“五國城”。
我自駕遊的目的之一，就是去尋訪這兩個，在我的記憶中，神秘又熟悉的地方。
“寧古塔”有一個文學故事，與他連結；“五國城”有一個歷史故事，與他連結。這兩個地方，在我的印象中，都遠在東北“苦寒之地”，都滿載了人間悲情。
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2.“寧古塔”之遊
我對“寧古塔”的印象，來自於中學國文課本中，詩人顧貞觀的《金縷曲二首》。
《金縷曲二首》是顧貞觀，為他的好朋友吳兆騫寫的。吳兆騫犯了案，被朝廷貶到極遠的苦寒之地“寧古塔”服刑。顧貞觀爲了拯救吳兆騫，寫了這兩首《金縷曲》，獻給當時的滿清才子納蘭性德。
納蘭性德的父親，是康熙朝的權相納蘭明珠，深得康熙信任。顧貞觀希望他的詞能感動納蘭性德，從而勸説他父親明珠向皇帝進言，赦免吳兆騫。
《金縷曲》第一首，重在描寫吳兆騫在寧古塔的苦難，並强調自己救助吳兆騫的決心，請他一定要好好等待。其中部分文字如下：
“淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。”
《金縷曲》第二首，寫他自己與吳兆騫的生死情誼。其中部分文字如下：
“薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否？千萬恨，為君剖。兄生辛未吾丁丑，共此時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩賦從今須少作，留取心魄相守。但願得，河清人壽，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。”
這兩首詞，在中國文學史上，有特殊地位。除了文字感人之外，還有兩個原因。
這首《金縷曲》，是“以詞代信”，其實就是封信。這是首中國文學史上最有名的“詞信”。
納蘭父子受到感動，終於成功營救出吳兆騫，回到北京。這首詞，成功拯救了作者的好朋友。
《金縷曲二首》言詞悲情懇切，令我感動。而且這個作品，顯然也感動了康熙皇帝，才會赦免了吳兆騫。
我從哈爾濱開車，來到了這個空曠無人的苦寒之地“寧古塔”。所謂的寧古塔遺址，只剩一面石碑，一株老樹，什麽都沒有了。
寧古塔遺址：一座石碑。（圖/作者攝）
寧古塔遺址：一株老樹。（圖/作者攝）
當日為10月2日，是大陸國慶大假。寧古塔故地，是片已經收割的玉米田。我在玉米田畔徘徊，竟然也有三四輛車，開來停駐，遊人下車拍照。我可以感覺到，他們也都是顧貞觀《金縷曲》的百年知音吧。
我不遠千里而來，看到的是仿佛“枯藤老樹昏鴉”的一般情景，不免有些悵惘。
我上了車，繼續我的旅途，我在車上轉念尋思，滄海桑田，世事無常。寧古塔現在的這番光景，其實才反映最真實的歷史變遷。
如果在寧古塔遺址，蓋了個煥然一新的“假古跡”，反而是倒了胃口。就不如讓他保留歷史變遷的真實面貌吧。
3.五國城之遊
我對“五國城”的心懷眷念，因爲這是北宋的“徽欽二帝”的終老之地。
“五國城”位於佳木斯西的依蘭縣。“五國城”的準確名稱，應是“五國頭城”。
當時在松花江與黑龍江沿岸的“生女真人”，分五國部，各有其城。依蘭城是五國部中，最强大的越裏吉部的“五國會盟之城”，故稱“五國頭城”。
為方便起見，我仍稱他“五國城”。
1127年，金兵攻破北宋京城汴京，擄走了“徽欽二帝”，以及嬪妃大臣宮人三千多人（也有説法是一萬四千多人）。這些皇家俘虜，從汴京一路押送，在各地顛沛流離，在三年後，才到“五國城”定居。
在五國城有紀念館，介紹兩個皇帝的遭遇與情況。
五國城宋徽宗的地坑房子。（圖/作者攝）
當時的當地習俗，所居之所，常是先挖個地坑，再在地坑上蓋房子。在“五國城”紀念館中，有兩個地坑房，標志著徽欽二帝的居所。
因爲都是地坑房，所以有個説法，兩個皇帝的居所，是“坐井觀天”。
五國城徽欽二帝 “坐井觀天” 遺址。（圖/作者攝）
在宋徽宗的地坑房上，還挂了一首他以《瘦金體》書法，所寫的一首詩：
“徹夜西風憾破扉，蕭條孤屋一燈微；家山回首三千里，望斷天南無雁飛。 ”
徽宗的詩寫得很好。他在流亡期間，寫了很多詩。後來很不幸，有人告他“謀反”，他爲了避免麻煩，把他的詩都燒毀了。現在存留的很少。
有文獻介紹，兩個皇帝所受的待遇，就是“受撫卹的平民”。金國撥了土地給他們“自食其力”，並且給予足夠的協助，譬如種籽、農具與畜力。
宋徽宗是有名的藝術家，是《天才天子亡國君》。據稗史記載，宋徽宗在俘 9年間，生了 14 個子女。宋欽宗在俘期間，也生了4個孩子。
“徽欽二帝”被俘，史稱“靖康之恥”。對於中原漢族政權來説，這是一個巨大的恥辱。南宋的記載，都是强調被俘虜到東北的宋室嬪妃大臣，所受的屈辱與苦難。
東北的遼國與金國，都是一夫一妻制。遼金的女權，高於北宋的女權。遼國的蕭太后，就是一個人盡皆知的、傑出政治家。
（圖/取自網路）
我看過一個説法，說宋朝的幾千嬪妃，都只服務於一個皇帝，其實是很苦命的，沒有機會過正常夫妻生活。而嬪妃被俘，分配給了金國戰士。在莽莽東北大地上，雄武的金國戰士，配上了婀娜的中原佳麗，也許對於某些嬪妃來説，反而得到了幸福人生。
在依蘭，有個傳説，說依蘭美女特別多，因爲他們具有中原美女的基因。
歷史上，來自於大陸東北的鮮卑、契丹、女真的戰士們，在戰鬥中，一向是强於中原漢族。
金國的立國之祖完顏阿骨打，起於哈爾濱附近的阿城，也就是所謂的 “金上京會寧府”。金軍驍勇善戰，從阿城一路打到長江，他們的組織力與戰鬥力，非常强大。
後來的滿清，也是如此。滿清從東北起家，建立了一個跨越蒙古、新疆、西藏的龐大帝國。可知東北民族，是如何的驍勇善戰。
金國留下的典籍文獻，記載有限。我想像，被俘虜的幾千嬪妃，與金國勇士的文化融合過程中，必然是有些故事，是值得一説的，只是付之闕如了。
4 結語
我在東北自駕遊，見莊稼千里，一片沃土，是巨大的糧倉。東北的先民，農牧漁獵並重，相較於中原的小農耕作民族，更加的體魄强悍，經常與大自然格鬥，生命力強大。
（圖/取自網路）
東北民族有他們豐富的歷史文化，與中原民族相比，也有很多樸實、堅韌、原野天然、奮勇進取的優點。
我們一直受到了以漢文化爲主體的教育影響。我的東北之遊，讓我深切感受到，我們對於東北歷史文化的認識，可謂是太過粗淺，甚至失於偏頗。
路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索。
（完）
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。