以色列遭到哈馬斯攻擊，海外以色列青年爭相返國參戰，令人動容。(圖／取自網路)
作者/陳婉真
俄烏戰爭持續膠著到漸漸讓世人淡忘的此刻，10月7日，巴勒斯坦的激進組織哈馬斯（Hamas）突然對以色列發動了一場大規模的攻擊，以色列隨即宣布發動「鐵劍行動」（Operation Swords of Iron）反擊，並在48小時內徵召30萬名預備役人員入伍，這是以色列有史以來最大規模的一次徵兵。
人們很快在媒體上看到飛往以色列的班機，滿是搭機返回以色列，準備換上戎裝奔赴戰場的青年，那一幕令人動容。
如果換成中國攻打台灣，台灣人的反應會如何？
我的心裡浮出另一幅畫面：雙北的房地產大降價，台灣的各機場港口，擠滿準備逃難的人，有人為出關手續太慢和承辦人員吵架…。
我當然希望我腦海中的畫面永遠不會出現。
然而，照現況看起來，政府如果繼續讓台灣人的國家意識模糊、敵我意識儍儍分不清，果真中國攻打台灣，後果的確令人擔憂。
當蔡政府為了「海鯤號」潛艦國造問題洋洋自得之際，隨即引發一連串機密外洩的各種風風雨雨，外界只看到立委洩密嫌疑、軍火販子為了龐大利益爾虞我詐，我卻看到連命名都要取自莊子《逍遙遊》的典故，台灣的主體性在哪裡？
陸軍官校九十週年校慶大門牌樓上還強調黃埔精神，黃埔在中國廣州，目前是亟欲併吞台灣的中國領土。台灣的陸軍要發揮來自敵國黃埔的精神，請問要如何建立台灣軍魂?(圖／取自陸軍官校官網)
其實台灣人對於「鯤」這個字並不陌生，台灣最早開發的台南市就有七個鯤鯓，所謂鯤鯓是原本台江內海的沙洲，遠看似魚，因而命名為鯤鯓，這七個鯤
鯓分別是：
一鯤鯓（頭鯤鯓）：安平古堡(熱蘭遮城)＼安平。
二鯤鯓：億載金城。
三鯤鯓：億載金城南，近安平港口處（漁光里）。
四鯤鯓：鯤鯓社區。
五鯤鯓：喜樹。
六鯤鯓：灣裡。
七鯤鯓：白沙崙。
蔡英文如果在下水典禮時，用台灣地名來解釋「海鯤號」名稱由來，不只增添更多的親切感，也代表對於台灣國家主體意識的提升。世界上哪有一個國家在命名軍事武器時，是以敵對國的歷史名詞來命名的？
其他諸如國軍軍歌及政戰教育內容，由於承襲兩蔣時代「反攻大陸」的遺緒，悖離事實不說，不但是目中沒有台灣，而且還越來越配合中國統戰，心向中國。
例如陸軍軍官學校至今還以「黃埔軍校」為名而自鳴得意，校歌第一段說：「怒潮澎湃，黨旗飛舞，這是革命的黃埔！」連歌詞中「黨旗」兩字要改為「國旗」都改不動；而中國以慶祝黃埔建校99周年為名的活動，廣邀台灣退將參加，多少人趨之若鶩，所謂革命軍人的醜態畢露，令人不忍卒睹。
這些和台灣一點關係都沒有的所謂黃埔軍校培養出來的軍人，要他們對台灣有什麼感情，要他們「打條血路，引導被壓迫的民眾，攜著手，向前行（校歌部分歌詞）」，實在是強人所難。
且回頭來看看曾經統治台灣50年的日本政府，是如何在殖民地的異族台灣建立起台灣人的愛國心、如何在太平洋戰爭時僅有六百萬人口的台灣，就能號召二十萬青年遠赴滿洲國、南洋諸島，甚至到新幾內亞參戰，至今許多劫後餘生的參戰老兵，回憶起日治時期，依舊滿滿的懷念，為什麼？
我們看日本自從明治維新以後，通過推行「王政復古」以達到天皇親政，成為君主立憲的三權分立國家。
東京航空少年兵學校校門，戰時報考者極為踴躍 ，1943年間全台僅有四人考取獲准進入就讀(戰後學校已不存在)。(圖／陳婉眞翻拍)
在諸多重大變革中，確立國家神道的體制是其中很重要的一環，在國家神道體制下，神道是一種道德傳統和愛國實踐，國民有信仰神道的義務。神社的財政和神職人員的培養由帝國政府控制，神社擔負一定的政治教育及宣傳等功能。
早在和孔子同時代的《左傳》就有一句話說：「國之大事，在祀與戎。」所謂祀就是祭祀，戎就是國防軍事方面的活動，意思是國家大事就是祭祀禮儀及國防軍事這兩大項。雖然它來自左傳，真正把它發揚光大徹底實施的，就是明治維新後的大日本帝國，而且運用得十分成功。
台灣神社就是根據這樣的國家神道觀設立的，在日本統治台灣50年中，發揮了很大的作用（另一個重大影響是各級學校的「修身」課程，很多學校是由校長親自授課，教導國民從修身做起，也確立台灣人的守法守信等法治觀）。
由於台灣是在1894年甲午戰爭被清國永久割讓給日本的，1895年日本進入台灣時，也曾遭遇到台灣軍民的抵抗，雙方各有損失，多數台灣人最終只能認命，成為殖民地人民。
然而，日本統治台灣派駐的統督，皆是一時之選，早期的軍人總督有多位參與幕末的明治維新，以及日俄戰爭中的知名大將，即便後期因應戰爭的變化，再度以軍人總督來台治理，有好幾位總督都是全心全力投入台灣現代化的基礎建設，從普設國民學校，到開闢鐵公路、建置水力發電廠、架設自來水系統、衛生下水道的開鑿、傳染病防治、引進現代醫院及創設醫學校… 。可以說台灣現代化的基礎，在日治前40年就已粗具規模，直到今天，翻閱1935年的「始政40周年台灣博覽會」資料，依舊看得出日本殖民政府治理台灣的用心。
有了這些規模，到了1941年珍珠港事件後至1945年日本投降，不到4年的時間，台灣本島不只加強各項防禦工事，台灣島的年輕男女，幾乎全體總動員，以各種名目參與和戰爭有關的各項任務，由台灣總督府因應軍部的要求，招募各種類別的軍屬，如勤勞團、農業團、海軍工員、高砂義勇隊等…。
當時的社會背景是尚武精神的風氣，且在鄉青年皆必須編組受軍事教練，總督府在招募軍屬的宣傳，都是強調愛國和真男兒作為，並在高工資高福利的誘因下，吸引了許多台灣青年踴躍報名參加。
很多人以為日治時期台灣人參戰是被逼的，事實不然，當時絕大多數的台灣青年都以能當兵、守護家鄉，認為是無上的光榮。日本人對軍人的崇敬，讓一般人認為光榮戰死是軍人最大的榮耀，逃避兵役反而是一種可恥的行為。
加上台灣總督府的教育下，不斷強調台灣人的光榮感，例如戰時一首《台灣軍之歌》，我們這一輩至今都還能哼唱。其中部分歌詞譯文如下：
歷史芬芳 五十年
戰死做神 盡本分
鎮守本島 北白川
所傳士魂 蓬萊存
建立武功 在南方
守護有咱 台灣軍
啊！ 嚴防的 台灣軍
＊＊＊
上海事變 武漢戰
海南偏島 南寧奔
鑽過彈雨 幾山河
勇氣無雙 眾人問
精銳出名 在南方
守護有咱 台灣軍
啊！ 嚴防的 台灣軍
東京航空少年兵學校學生集訓極為嚴格，圖為操場中集訓照片。二戰期間台灣青年為保家衛國 ，紛紛以各種方式從軍報國，許多人經過層層考驗才得以成為正規軍人 ，當時台灣軍的軍魂是強調「戰死做神盡本分」、強調台灣軍魂、強調台灣軍到中國戰場打仗的勇氣無雙，果然，根據日本軍方的評估，二戰時期，日本軍中最神勇的是關東軍，第二名就是台灣軍。(圖／陳婉眞翻拍)
這裡面，異族統治的日本時代，強調戰死做神盡本分、強調台灣軍魂、強調台灣軍到中國戰場打仗的勇氣無雙，果然，根據日本軍方的評估，二戰時期，日本軍中最神勇的是關東軍，第二名就是台灣軍。
特別是在太平洋諸島的戰役中，很多日本兵不適應熱帶叢林戰爭，他們的命是由和他們併肩作戰的高砂義勇隊員救回來的，很多人戰後還到台灣找他們的救命恩人，當面致謝。
這些異族日本鼓舞起來的台灣軍魂，和我們現在看到的所謂「黃埔軍魂」，根本是兩個世界、兩個極端的生命觀與民族價值觀，也毋怪今日的台灣青年不只無法想像他們阿祖輩的神勇護國，很多人還誤以為阿祖被日本愚民政策所騙，一輩子難以忘懷那些「萬惡的日本鬼子」，也因此，萬一阿共打過來，多數年輕人應該是選擇逃離台灣，這是何其悲哀的心態啊。
八十年前台灣青年可以如此神勇護國，八十年後的今日台灣人想好了嗎？自己的國家當然要靠自己來救，萬一中國打過來，我們唯一的選擇就是鼓舞起我們心中的台灣魂，一起為捍衛我們的國家義無反顧，向前衝刺。
（文章只屬作者觀點，不代表本網立場）
陳婉真，曾擔任《中國時報》記者、美國《美麗島週刊》創辦人、立法委員、國大代表、台灣產業文化觀光推展協會理事長、綠色台灣文教基金會執行長等職務。
她生於彰化縣，從小立志當新聞工作者，台灣師範大學畢業便後順利考進中國時報，仗義執言和使命必達、務實求真的精神，讓她在新聞界以犀利觀點聞名。
她在戒嚴時期挑戰禁忌，即投入政治改革，因此成為黑牢裡的政治犯，但是無畏無懼的堅持理想，不論藍綠執政，從不向威權低頭。
現在是自由撰稿人，想記錄主流媒體忽略的真實台灣故事，挖掘更多因為政權更迭而被埋沒的歷史。