報新聞 /記者蔡昀臻
人要衣裝，佛要金裝]經典名言凸顯衣著代表時代的變異的重要性。
一套衣服展現了當代的美學片段，亦濃縮了當時的階級身分與意識形態。臺北市立文獻館「換衫Uānn Sann」特展，邀您一覽日治時期到1960年代社會轉型之際，在地的穿著流變，自即日起至10月15日，於西本願寺廣場樹心會館盛大展出。
臺北市立文獻館於日前於西本願寺廣場舉辦「換衫Uānn Sann」特展開幕式，蒞臨現場貴賓有輔仁大學織品服裝學院何兆華院長、財團法人台北至善堂施建仁董事長、中研院臺史所許雪姬所長、輔仁大學博物館研究所嵇若昕教授、中研院近史所林滿紅教授及梁啟源教授、楊仁江建築師及林秋娥總經理、臺大臺文所黃美娥教授、中央大學歷史所鄭政誠教授以及西門徒步區街區發展促進會劉金龍理事長、臺北市商圈產業聯合會洪文和理事長、大稻埕創意街區發展協會周佩蓉理事長及吳俊美常務理事、朝陽服飾材料街區發展協會張宮本理事長、新啟社區發展協會陳孟梨女士、青山里李昭成里長、福星里李黃玉根里長、萬壽里吳美玟里長等多位貴賓，均到場共襄盛舉。
臺北市文化局局長蔡詩萍致詞時表示，很高興文獻館策劃本活動，服裝既是展現權力的某種典範，也展現了民間的某種反抗，民間以流行、顛覆的方式去竄改權力所想要達到的目的。
而主流力量也希望透過服裝的改造及轉換，達到某個政權希望傳遞的訊息，非常有趣，希望大家參觀展覽，看看民間如何在權力無法達到的範圍內，透過修改服飾來表現，而政府也想辦法在某些型態上傳遞權力的象徵，是一種拉扯。
到了21世紀的現在，已經非常開放自由，政府官員穿的衣服可以非常簡便，民間也可以用自己的方式，這是「換衫Uānn Sann」特展最有意思的地方，讓我們看到了民間的創意，可以用自己的方式去決定日常生活的美感；今天看到很多老朋友，歡迎大家來，看看展覽、在現場打卡，讓大家都知道有這個特展。
擔任本特展顧問的輔仁大學織品服裝學院何兆華院長，特地穿上典雅的旗袍參加開幕式。何院長表示，輔大織品系由德籍羅麥瑞修女創立，基於對臺灣的熱愛，從1976年開始收集傳統服飾，包括臺灣原住民、臺灣漢人，閩南、客家，以及近代的旗袍，目前各界捐贈的旗袍將近2,000件，館藏百分之九十以上均為各家捐贈，輔大以服裝作為書本的圖書館，非常樂意參與本展覽。
想要成為一個什麼樣的人，都可以透過服裝來表達；展覽非常有意義，希望以後輔大織品服裝學院的館藏也能長久為大家提供另外一種形式的書籍。
財團法人台北至善堂特地提供許多珍貴文物展出，至善堂施建仁董事長以儒雅的長袍白帽造型與會，他表示，很榮幸有機會參與本次活動，他的曾祖母是先天道耆宿、臺灣第一位中醫師黃玉階的養女，因有此因緣而保存了黃醫師的史料。
2019年衛福部國家中醫藥研究所進行拍攝「一代大醫 黃玉階」紀錄片的計畫，開始整理黃醫師的文獻史料，也找到天然足會及斷髮會的文物，故有機會來到這邊展示；後來考究出天然足會是在大稻埕街區做第一次發會，天然足會是女性覺醒的起點，這個起點就在保安街、延平區公所舊址，即目前延平圖書館，希望將來有機會可以像天馬茶房前立二二八紀念碑一樣，有紀念的點，將是對臺灣人民權利變化的重要里程碑。
主辦單位臺北市立文獻館詹素貞館長表示，感謝各界嘉賓蒞臨，她表示這次特展緣起於館內同仁發心，希望將日治時期至60年代、橫跨將近百年的服飾變化，做故事說明，藉由許多展品、專家學者協助而呈現；
服飾除了是治理上的手段、民間想要呈現內心世界的外在表現之外，很重要的是在觀念上的不同變化，斷髮、放足是臺灣在日治時期的現代化觀念的開始，是兒玉源太郎開始創始的政策，希望臺灣人不要再被辮子、纏足所拘束，並寫下「不敢毀傷，孝之始也」，鼓勵臺灣人做斷髮、放足。
到了1930年代，蔣渭水先生逝世時，將近千人參與葬禮，當時留下來的寫真中，多數男士都是白衣、白褲、白帽、白西裝，表現出當時的風格，也呈現在本次展場中。
到了1940年代，太平洋戰爭爆發後，臺灣的服飾也有很大改變，如國民服、燈籠褲等。
1960年代是臺灣經濟復甦的開始，館內同仁爬梳報紙副刊，集結服飾、相關紀為，以「換衫日報」在展場呈現；她也特別提到施素筠教授創立「一刀剪」的製衣方法，並感謝三高女校友聯誼會黃彬彬教授及中山女高家長聯誼會等貴賓與會。
臺北市立文獻館表示，服飾作為時代美學與文化最明顯的外在表徵，本次特展即是帶領觀眾走一遭從傳統保守到摩登自我的時空之旅。
由「解放前奏曲」、「東風西風混搭風」、「你的身體不是你的身體」、「裁剪青春夢」、「旗袍麵粉袋訂製服」、「短裙嬉皮大風吹」及「潮流限時批」……等繽紛展區，創意呈現阿祖阿嬤青春時期的拉風穿搭：襯衫吊帶褲腳踩木屐是正港文青？旗袍一度風靡日臺、越長越性感？高校生「蔽衣破帽」才算夠獨立夠rock！？引領各世代的風格服飾，顛覆大眾對古早服儀的刻板印象。
入口漫畫風的「換衫旋轉台」輪轉著不同時期的人物服飾，是小朋友最愛停駐的地方；「光雕劇場」娓娓道來時代更迭下臺灣服飾文化的演變。由承襲原鄉的傳統服飾，到日治斷髮放足後換上西式裝束；家族合影、婚紗照中尤見「和‧洋‧漢」混搭的free style，穿著成為文明的表態。
而象徵階級的制服、皇民化的和服，乃至戰時改良服的推動，莫不是國家對人民身體自由的收編。戰後物資缺乏，美援麵粉袋變身內衣褲，是上一輩的共同記憶。
50年代後期紡織工業帶動經濟，美式風格征服新世代、委託行裡展現著歐美日的流行通訊，報刊電視傳播著嶄新的審美觀，展場最後的「潮流限時批」，便透過昔日報上的時裝與新聞報導，重現老派流行，有優雅有張狂，思想保守的年代，穿著就是自我主張的宣誓。
臺北市立文獻館表示，本次特展展出多件文物，包含官袍、新娘祥雲繡服、刺繡大襟衫、燕尾服、洋服、和服、制服、高校水手服、國民服、戰時日本軍服軍帽軍靴軍刀肩章與千人針、高木屐、三寸金蓮、客家翹腳鞋、兒玉源太郎「不敢毀傷 孝之始也」治理佐證、戰後香港師傅精緻作工旗袍、1962年第三屆中國小姐的新聞短片，以及臺灣洋裁第一人也是百歲人瑞施素筠老師口訪影片…等；呈現不同時代的換衫印象。
「換衫Uānn Sann」特展自即日起展出至10月15日，文獻館表示，在充滿故事的文物之外，展覽亦搭配多項有趣的互動裝置讓大家盡興：「換衣魔鏡」魔幻展現不同時期的婚服搭配；或是進入「煥杉寫真館」換裝留影，跟著臺語口白的指示拍一張「勿忘影中人」留念；還是踩踏縫紉機，將舊衣改成小新衣，體驗刻苦年代手作風，還可以透過穿衣鏡換衫，挑戰各種復古style。
疫情解封後的第一個暑假，歡迎大小朋友作伙來換衫，體驗從傳統保守到摩登自我的時空旅程，展覽期間同步推出限量換衫環保袋，有興趣的民眾敬請密切注意「換衫Uānn Sann」FB粉絲專頁，查詢最新展覽訊息。
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