#ME TOO事件顯示台灣三十年來所謂的民主化，只是豢養了更多的政治寄生蟲，以權謀私謀，並蔓延至各行各界，社會公義倫理敗壞。在「愈來愈多的壞人變老」之後，台灣的安和之氣何來之有！（圖/取自網路）
作者/劉東皋
正當民進黨眾多政治人物涉入imB詐騙事件、民進黨內部又爆出性騷擾事件，竟而延燒整個台灣政、學、藝文界等。這些天，民進黨人涉入詐騙集團事件因而少了媒體深入追蹤的篇幅，倒是性騷擾事件因眾多知名學術界、文化界、政論名嘴陸續被揭底，民進黨的系統性與結構性的墮落罪惡因而少有人深究了。
原本有意參選2024總統的前民進黨創黨元老、前汐止鎮長暨前立委廖學廣，今年初有次受訪時曾說，民進黨創黨精神早已蕩然無存，許多參與民進黨的人，目的只在透過選舉晉身政治權貴，所求的就是「財」和「色」。
廖學廣雖是台大法律系與美國加州大學聖地牙哥分校政治研究所碩士畢業，但或許是基層選舉出身，在形容政治人物只是在追求女人身上的「器官」時，實難以在公共媒體上原句引用。但他浸淫政界多年，見到許多政客的真實面目，所言應是不虛。對照當今從政壇引爆的「#ME TOO」事件，愈加發現，台灣政壇的腐敗與墮落，相較他參與民進黨創黨的那些年，有過之而無不及。
台灣政壇腐敗墮落 讓人看不到光明未來
雖然，英國小說家狄更斯曾寫下「這是個黑暗的時代， 也是最光明的時代」，用以描述法國大革命發生的故事(雙城記)。但台灣自解除戒嚴、實施總統直選、及2000年政黨輪替至今，眼見政壇群魔亂舞、腐敗風氣蔓延至社會各領域，司法界、教育界、文化界、影劇界，充斥著腥朽之氣，我卻只看到台灣社會的暗腐漫天籠罩，實在也看不出台灣有什麼最光明的未來。
約莫20餘年前開始在中部私立科大兼課，所兼課程多屬行銷、人資、策略等，但在就讀博士班時，指導教授謝安田博士便要我們從人性、哲學看待管理學門這一學科；尤其在教管理心理學這門課時，便常需從人性的角度分析管理的過程。而只要談人性，就不能不從善惡與品德修為去了解管理的本質。
最近幾年改上通識教育課程，不論是生涯規劃、生命哲學、文化專題，也都回歸到一個人對自己生命本質與生命意義的探索。雖然近年學生素質日差（因為少子化致使素質較好的學生多被中前段班學校吸走），尤其夜間部學生更是良莠不齊；但一個班級五、六十名學生仍總有幾位、十餘位素質仍佳的學生，這些學生至少還都能舉一反三。
為部分願受教學生 持續講述品格知識
上課時，便告訴這些商管學門的學生，人生有三大學門的知識要學習，除了專業課程如財務、會計、行銷、餐旅觀光等知識的吸收外，綜合性管理知識也要學習，因為從自我管理、生涯管理、企業管理到生命的管理（management應可另譯為「經營」），都會用到管理的概念知識；此外，品格修為知識與生命知識也要吸收。
曾經，我們社會對於年長後還一副豬哥模樣或行為的人，稱之為「老不修」。為何叫老不修，也是到了我步入不惑之年才得以理解。我告訴學生，不論你修的是行銷或是會計、金融，每周要上兩到三個小時的課，每學期至少32個小時；重要的主修課程更是要上一學年。不論你「修」幾學分，你都要不斷的修習操練，就如同佛教教人要長期薰修（修行），才能真正深入到內在功夫。
而品格及倫理德行，如果不修，不會自己天生就會。如孔子所言，多數人並非「生而知之」，必須「學而知之」。
例如，一個醫生如果沒有醫德，便只會利用自己的專業知識與資訊不對稱的優勢，欺騙患者動手術或自費買貴重藥品；甚至有些更惡劣的醫生利用麻醉性侵女患者。一個會計師若沒有職業倫理，便會為了利益而以自己的專業知識協助企業作假帳。一個法官或稅吏沒有修習品格，便會拿錢辦事而不依公理裁判、只會玩法自利。這樣的人如果未能儆悟而修正行為，到老之後恐只會愈陷愈深，而不會忽然變成善良的老人。所以，社會是便有許多「老不修」。
三十年來台灣政治寄生蟲反大增
然而，講課多年，擔任記者以來也觀察社會至少三十年，台灣這個社會縱有佛教四大山頭的教化，縱有大學院校倍增的教育，縱有許多教堂教會的牧者、長老每周講道，這三十年卻只是往下沉淪（如前中研院長李遠哲所言）。台灣的所謂民主化及民選制，只是豢養了更多的政治寄生蟲，掌權者及其團夥輪流帶頭貪瀆腐化，致使社會人心敗壞到難以收拾。
謝安田教授生前長期親自講授大葉大學管理學院博士班「研究方法」及包含其中的學術倫理課程。除了研究的倫理，博士班學術課程原是為培養大學研究與教學的師資，因此，博士生不僅要懂得研究倫理，也要謹守教學倫理。
謝師曾在上課時說，他在指導女學生博士論文時，如果學生跑到宿舍找他，也必定會將大門打開以避免「瓜田李下」；也避免遭到存心不良的女學生「威脅利誘」。對於有些男老師與女學生可能的感情糾葛，有位長相帥氣的年輕學弟忽然問說，萬一是女學生自己喜歡帥帥的老師，互相又有好感，彼此也單身，為何不能有師生戀？
教學倫理不能有「take advantage」的存心
謝師只簡單回了一句說，作為老師，不能存有「take advantage」(占便宜)的心態。一個男老師到底有沒有存心要占女學生的便宜，他內心最清楚。若一個人以誠對事（如科學知識的研究），以誠待人（如用以教學與管理），自不會有想占他人「便宜」的存心。
一個人光是有沒有「占便宜」的存心，可能心學大師王陽明就可以論述一大篇文章。王陽明在臨終前，有學生問其遺言，他只說了句：「此心光明，亦復何言。」然而，在惡質資本主義、金權與商場文化滲入政商藝文各界、並到處充斥於台灣高、中、低階層中的台灣現代社會，「此心光明」恐是愈來愈難達到的境界。
一位新聞媒體女性負責人看到新近多位熟悉的媒體界、文化界的男性同輩或年輕友人紛陷入「#ME TOO」事件紛擾時，認為應該「哀矜勿喜」。但要哀矜勿喜的，應該是那些遭受性騷擾及受到職場權勢霸凌的受害者。至於那些可能的加害者，能否潛心自省，誠心認錯道歉並修正個人行為，總要給受害人一個交代。
否則，台灣社會將只會像群組上廣傳的一句話：「不是很多老人變壞了，而是很多壞人變老了。」如果台灣人（不論男女）到處有性騷者、詐欺犯，且充斥於政壇、司法、教育、藝文、商業、影藝各界，則日後終將有一大堆變老的壞人繼續侵害敗壞台灣的安和之氣（可歎的是，台灣現今可還有安和之氣？）！
（文章只屬作者觀點，不代表本網立場）
劉東皋，祖籍山東齊東縣，台灣高雄人，淡江大學統計系畢、朝陽科大企管研究所碩士、大葉大學管理研究所管理博士。曾任經濟日報、台灣日報、新新聞周刊、台灣醒報，並陸續在中部數家私立大學兼課。2014年創辦自媒體中報雜誌至今，持續關注台灣社會表面現象的背後實相，記錄當代台灣社會的思想所在。