與時俱進意識形態 「綿長福祉」共創中華民族／楊雨亭

楊雨亭（政論家）
在一九八七年元旦復刊的《文星》雜誌，一篇署名為「台中 陳其邁」的讀者投書〈除了教科書，還有什麼？〉說：「廿年來，我們生活在中國有史以來最富庶的時代，但也是活在思想上的真空時代。從小我們就被訓練成一部考試機器，只要會答所有的試題，其他都是多餘而不必關心的。在這種環境下，假如我們沒有獨立思想，不能為追求理想而活的話，那麼在這個大時代的震盪裡，在中國邁向現代化的路途上，我們實在沒有資格挑起這個重擔。」

那應該是時年廿四歲的中山醫學院學生陳其邁，現任高雄市長。少年陳其邁的國家認同明顯是中華民國的中國，他頗有反思力，以實現中國的現代化為人生重責。當時多數的台灣人認為自己是中國人，包括反對國民黨威權統治的黨外人士。有趣的是，陳其邁的這番話在今天大陸的年輕人中，確實反映出心聲。

年前，我與一位大陸學者對話。我說：「我是中國人。」他說：「不，你是台灣人。」我說：「中華民國也是中國。」他說：「那麼，你是中華民國人。」我說：「中華民國不是中國嗎？」他沉吟了一會兒，說：「我尊重你的選擇。」

到底中華民國是不是中國？或者說是不是一個中國？一九四九年中共建政後，便不承認中華民國的合法性存在，在政策上反對台灣獨立，同時反對兩個中國。此一方面，欲樹立中華人民共和國是中國正統的朝代，另一方面，肅清中華民國在大陸時期政治與文化的正當性。

一九七九年美國與中華民國斷交，與中共簽署《建交公報》，認知「只有一個中國，台灣是中國的一部分」，這個格局至今難以打破，民進黨只能擴張至「中華民國在台灣」、「中華民國台灣」。而美方近年則嘗試實質性強化台灣的主體性，以弱化台灣是中國的一部分，使得中共升高因應，以否定民進黨的「倚美謀獨」。

然而，中華人民共和國從未統理過台灣，而台灣由中華民國治理，是事實上的正確；由「台灣是中國的一省」的命題推論，所謂的一個中國只能是中華民國，這樣弔詭的命題是中共處理兩岸關係政策中的一個基本矛盾。九十年代國民黨提出「九二共識、一中各表」化解兩岸交流的政治阻礙，中共雖不承認存在「一中各表」的「隱性兩個中國」意涵，但是九二共識形成了廿年的台海安定局面。

二○一六年民進黨執政不承認九二共識，反映出民進黨事實上認為一個中國就是中華人民共和國；間接否定中華民國的中國性質，實質上實行台灣主權國家路線。中共排斥中華民國及台灣參加國際社會活動，加上軍機繞台，台灣社會中承認自己是中國人的，逐漸成為政治不正確。如果台灣人民認為自己是中國人，則多數是中華民國意義下的中國人；若台灣人民不認為自己是中國人，則更不認為自己是中華人民共和國的子民。

我們與中國的距離時近時遠，人類學者凱西史莫說：「以我人類學的經驗，外人絕不可能真正歸屬於『當地人』。」兩岸隔離七十多年，彼此都已「演化」，其實都不屬於真正意義上的中國人了。

圖：兩岸關係和平發展、交流融合，漸進式「綿長福祉」寓意追求。（記者陳欣伶攝）




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