從自由主義大師薩依德教授眼中的「知識分子」，看「所謂的知識分子」如何在褻瀆知識分子的名器。
作者/王惠珀
《前言》
針對論文抄襲事件，民進黨說論文是學術，與從政無關，拿論文給五星市長說事，是抹煞好官。還有一說：「鄭文燦是台大第一志願科系畢業，事蹟顯赫的學霸，可能從政後被帶壞了。」
此言差矣，而且倒果為因。須知，學霸與人品無必然之關係，其次，學霸從政須知「政者，正也，子帥以正，孰敢不正」(論語顏淵篇第17章)。為官者如無判斷是非的能力，實非好官。
且從教育的宗旨「博雅」切入，談當官者如何為人表率。
《知識分子》
民進黨從教育滅史，滅中華文化，滅了孔子的教誨：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」狂狷本是知識分子該有的學養，名校大師陳明通及高材生鄭文燦，實難冠名「知識分子」。
須知，論文抄襲關乎品德，不為自己畫紅線，不會說No，會輕易被人帶壞者，一旦當官其處世行止(假論文、免治馬桶…)必會帶風向，教歹囡仔大細。筆者為此寫過《眾星拱月的馬屁文化可以休矣》(2022.11.18.《優傳媒》)。
自由主義大師薩依德闡述，知識分子必須具有博雅(Liberal arts)的氣質，既博(思想解放，涉獵理學、人文知識)，且雅(以知識建構統合思考的能力，以全人教育修身養性)。欠缺博雅氣質的人一旦掌理政事，會褻瀆「知識分子」的名器。首圖
筆者攻讀博士的密西根大學，大學部(undergraduate)不分系，學士學位統稱「BS in Language Science and Art」。這樣的校園提供學子追求「博雅」的環境，引領學子跨域學習，汲取多元知識，建構全人教育的美麗心境界(維基百科稱之A beautiful mind)。
筆者回台灣任教時，發現教育部揭櫫的教育方針也是「博雅」。但在功利主義的台灣，教育不重博雅，多數人認為進大學是為了拿學位，有些人則為了拿學位不擇手段。
須知，學歷不代表功力，學位不必然禁得起考驗，學霸徒有競爭的本事，卻不必然具有領袖氣質。
驀然回首，時代已推進了四十多年，當下23歲的孩子缺少博雅薰陶，其視野與思界(寬度、廣度、深度)肯定不如23歲時的我，他們落後我豈止四十年？(如果能夠重頭來過，王惠珀，台大藥刊v31，pp3~10，1994)
這想法令人冒冷汗，於是我開始為文，描繪我們這世代的人如何透過「格物致知」的學習，建立屬於自己的美麗心境界。
《格物致知》
透過「觀察、分析、檢討、反思」而精進的多元學習，是寫論文的四部曲。從提點問題(起)，設計解決方案(承)，分析結果驗證價值(轉)，到論述願景(合)的過程，是學子鞭策自已，培養競爭力的基本功。
內行人從這個角度看「論文門」，就知道是不是抄襲，當事人是不是欺騙，哪會像總統大人那樣要「全黨挺一人，鄭去拚市長，林去拚清白」。認真求學的學子當然鄙視「國王沒有穿衣服」的假論文，成為今年投票下架執政黨的主力。
《校園的禍害》
教育國之本。高等教育只重授業不重修身(傳道)，只求學位不重多元學習，很難培養學子有獨立思考(解惑)的能力，一旦政治入侵校園，學子很容易出賣靈魂，放棄追求美麗心境界。
且回顧2000年以降的政局。民進黨執政後，台大三民主義研究所改制成國發所，陳明通是該所學官兩棲的教授。2014年太陽花學運得到政黨的支持，成為風潮(島嶼天光、黑島青)，間接促成民進黨的二度掌權。在三軍領導四、五軍(球隊用語，三軍指我們有個識見短淺的總統)下，學子趨炎附勢向權力靠攏，國家也被催估拉朽，六年就把台灣糟蹋成金玉其外敗絮其中的破皮囊。
再看鬧了二年的疫苗演義。專業教誨醫學人「先學做人再學醫，執業需以博雅的修為傳遞人本醫學」。從這個角度看防疫政策，內行人當然會對政府推出反科學、反人道的高端疫苗跳腳。曾被政治染指的學子，成為高端疫苗政策的犧牲者後，終於覺醒，以選票拒絕了抗中保台的防疫官來染指台北市。
《結論》
政治黑手伸入校園，沾汙教育，動搖國本，最後反嗜自己，也是剛好而已。總統卻以「九合一敗選是因為人民怕民進黨一黨獨大」自嗨，忘了「政者，正也，子帥以正，孰敢不正」，早該被轟下台，不是嗎？
作者簡介
王惠珀，台灣桃園人，台大藥學院學士、美國密西根大學藥學博士。曾任台大醫學院藥學院（系）教授及系主任、長庚大學醫學院天然藥物研究所創所所長、台北醫學大學藥學院長、行政院衛生署藥政處處長等職。專長涵蓋新藥設計開發及藥事管理。
其新藥研究曾獲十五國四十一項發明專利，及獲頒經濟部「國家發明獎」等多項發明與研究貢獻獎，並列名當代名人錄及國際年度專業人士。
王惠珀在藥政管理上致力於以智財權管理藥品之學名藥立法、推動優良藥品製造規範等，以及促成健保藥價「三同政策」。此外並曾開啟專業橋接庶民的「全民用藥教育」計畫、「人民的眼睛」計畫，蓄積藥師參與社區公共衛生及長期照護的能量，獲得行政院「參與及建立制度獎」、藥師典範獎。
其在《優傳媒》所撰專欄，榮獲第20屆卓越《新聞評論獎》。