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樂風》金包里慈護宮的「門神比賽」

愛傳媒/ 2022.12.03 11:00

樂風》金包里慈護宮的「門神比賽」

樂風》金包里慈護宮的「門神比賽」

    【愛傳媒樂風專欄】以前對廟宇彩繪這一塊比較少關注,最近發現一件有趣的事情。

    在新北市金山的金包里慈護宮,發現到龍邊門神上書寫著大師許連成的大名。

    臺灣在進入日本時代後,許多傳統建築彩繪畫師返回大陸,但臺灣本身已有本土第一代的優秀畫師產生,南有潘春源、陳玉峰,中部則是郭新林,北部則有許連成大師。

    許連成(1919~2002),臺北大橋町人(今之大同區),師承父、祖,18歲出道, 除廟宇彩繪外,只要是與傳統彩繪相關的題材或場合,也都能看到許大師的作品,甚至他還曾經為八家將開面。

    在虎邊門扇上,則看到莊文星的大名。

    來自淡水的莊文星,1942年生,本名莊武男,是日本時代彩繪大師洪寶真之徒,文星是他的字,目前轉業做古文物買賣。

    兩邊門神卻寫著不同畫師的名字,當時腦中浮現「對場」二字,回家查閱資料後才發現果然如此,而且,許連成與莊文星對場的次數還不少,可查考者如下:

1960-艋舺三王宮

1967-大龍峒保安宮

1974-北投慈后宮

1981-松山慈祐宮

1982-金山慈護宮

    許連成出道比較早,因此莊文星剛出道時,許連成也曾經邀請莊文星和他合作過彩繪,但在1961年內湖國姓廟彩繪完成後,莊文星便自己承接彩繪工程。

    所謂「對場」就是請主同時請兩組匠師進行工程,共同興建一建築物,通常都以中軸分成左右兩邊,交給不同匠師施工,也有以前、後落區分的。雙方匠師為了名譽,盡展絕學,而且不敢漫天開價,木匠、泥匠、石匠、畫師等等皆有「對場作」的例子。講白一點,「對場作」也就是拼場啦!

    甚至在神明生日的時候,那些大小戲劇團,齊聚一堂,也會來個拼場,大飽眼福的觀眾是最大贏家。

    對場作可以激發藝師的競爭心理,有效保證作品之水平,對於廟方、藝師本身和對傳統有興趣的大眾三方面是三贏局面,下次各位到廟宇逛逛時不妨也仔細看一下落款,是否有對場作的痕跡,也許可以讓你在參拜廟宇之餘得到更多的知識與樂趣。

 

作者為一介小角色

照片來源:作者提供。

●經授權刊載,原文出處:樂風的民藝筆記部落格。

●專欄文章,不代表i-Media 愛傳媒立場。

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