為台灣人所自傲的民主體制，並沒有帶來良好的治國績效；而被台灣人所詬責的獨裁體制，卻有令人懷念的總統，帶領台灣創造了經濟奇蹟。這兩者之間，是否存在著根本的矛盾？（圖/取自網路）
作者/薛中鼎
台灣人喜歡喊口號，很多口號與實際情況是自相矛盾的。我在此談談台灣人的矛盾情結。
1.台灣的民主與獨裁
台灣人自詡是民主國家，把“民主與自由”的口號，喊得喧天價響，並且以“台灣式民主”爲傲，自我感覺十分得良好。
另一方面，在台灣的歷任總統中，民間聲望最高的，是蔣經國總統。
蔣經國任總統時期，黨政軍特大權一把抓，同時實施“戒嚴法”。依台灣今天的話術，蔣經國可謂是，當之無愧的“獨裁總統”。
一般人對“獨裁總統”蔣經國的評價是“勤政愛民，鞠躬盡瘁”。蔣經國也有“用人之明”。在他主政時期，各部會的首長大都是“慎言謹行，廉潔自持”的老成謀國之士。他也要求，政府官員必須嚴守分際，不可牽扯黑金。
蔣經國為台灣創造了經濟奇蹟。在兩蔣主政的十多年間，台灣每年都有雙位數的經濟成長。台灣以自己的卓越表現 ，讓全世界都“看見台灣”。
現在的台灣，動輒以台灣式民主自我陶醉。實際上，台灣的“國家治理”，弊端叢生，已是黑金橫行、謊言充斥的“民粹政治”了。
一方面，台灣人喜歡誇耀自己的“民主自由”；另一方面，在台灣民間最受推崇的，卻是“獨裁總統”蔣經國。
為台灣人所自傲的民主體制，並沒有帶來良好的治國績效；而被台灣人所詬責的獨裁體制，卻有令人懷念的總統，帶領台灣創造了經濟奇蹟。
這兩者之間，是否存在著根本的矛盾？
2.台灣是法治國家
台灣人自詡是“法治國家”，其實一樣存在著矛盾。
台灣大大小小有司法疑慮的案件極多。我認爲，有一個案件，直接影響到台灣的“歷史發展”，是非説不可的。這就是2004年總統大選的“兩顆子彈”案件。
這個案件，直接導致陳水扁的連任總統。否則連宋組合將會勝出，台灣將會有完全不同的“歷史發展”。
這個案件，理論上來説，陳水扁可能會成爲“被槍擊受害人”，應該追查到底。呂秀蓮副總統，也多次質疑，槍擊的目標是她，必須清查。
結果，如此重大的刑事案件，後來就不了了之了。
香港影壇的大哥大成龍，曾針對“兩顆子彈”發表感想說：
“台灣的選舉，根本就是個笑話。”
台灣扁政府，下了個行政命令，數年之内，不允許成龍入境台灣。成龍就這樣被台灣政府“消音”了。
這麽重大的案件，給人的解讀，就是個民進黨的選舉“奧步”。陳水扁鮪魚肚皮上的槍傷是假的，奇美醫院也不敢公開真相。後來找了個替死鬼來做假，就把這個“改變歷史”的槍擊案給糊弄銷案了。
台灣社會，似乎也坦然接受了，扁政府的處理方式。數年下來，“兩顆子彈”故事，再也無人聞問。
國家政權，竟然可以“兩顆子彈”這樣的公開作案方式來竊取，台灣還算是個“法治國家”嗎？
3.台灣的主權
台灣喜歡强調自己是主權獨立國家，實際上台灣是個很“古怪”的“主權國家”。
美國要台灣人吃萊豬，台灣政府就卯足了勁，啓動宣傳機器，誘導台灣人要吃萊豬；日本要台灣人吃核食，台灣政府就會全力配合，甚至要改名“核食”為“福食”，來誘導台灣人吃“核食”。
美國總統拜登養的隻老狗死了，與這隻老狗素無往來的台灣總統，就忙不迭地表示哀悼。
一個支持日本軍國主義思想復辟的日本前首相逝世，台灣就忙不迭地降半旗致哀，也包括了主導與日本八年抗戰的國民黨中央黨部。
所有曾經被日本殖民或統治過的國家或地區，只有台灣，是對日本如此地表態效忠，恨不得重回被日本殖民的時代。
美國裴洛西訪台，乃至於後來接踵而來的各國政治人物來台，台灣一律卑躬屈膝的接待。有張照片，顯示美國要員翹起二郎腿，態度倨傲；台灣總統坐在一旁，欠身哈腰，像個侍從。
裴洛西到韓國，韓國總統尹錫悅，找個藉口，就不與裴洛西會面了。韓國畢竟是在行使主權。
各國議員政客，絡繹來台訪問，其實都是各有居心。台灣連說“No”的權力與勇氣都沒有。
美國要賣過時的、要報廢的軍火武器給台灣，台灣也是沒有說“No”的權力與勇氣。
美國與日本，基於自己國家利益考量，而發表的言論，台灣很快就會朝向對自己有利的方向解讀，然後對美國日本，忙不迭地表示感謝。
台灣很在意自己的主權嗎? 我看不會。
台灣政府的做法，顯示台灣的政治地位，已等同於美國的“屬地”或是“租界”。
一個最近的示範，就是美國擔心，兩岸一旦有事，台積電會成爲中國大陸的“戰利品”。於是美國就逐步將台灣“護國神山”台積電的工程師，以每兩周一班的包機，遷送到美國亞利桑那州的鳳凰城。
美國這樣做，對於台灣的經濟，必然會造成很大傷害。但是美國與台灣政府，都不在意。
台灣塔綠班政府，真正在意的，只是自己的“執政權”。
台灣面對中國大陸，經常會表現得很“硬氣”，主權之聲，朗朗上口。我的感覺，台灣就像隻小刺蝟。小刺蝟回頭看，如果後面有老虎撐腰，就會竪起了刺棘，顯示自己十分的威猛。一旦回頭看不到老虎，刺棘就會立刻萎頓，水藻不如。
4.抗中保台
我沿著台灣濱海公路開車，從台北北投關渡宮，一路南下，隨興而遊。到了苗栗通霄有白沙屯拱天宮；鹿港有天后宮；台西有安西府；到了台南鹿耳門，有極爲壯觀的天后宮與聖母廟。尤其是聖母廟，其規模之大，令我震驚。這些廟宇，都是香火鼎盛。
我到了雲林虎尾，參觀了“布袋戲展覽館”。館中展示“掌中戯”中人物故事，有“桃園三結義”、也有“樊梨花與薛丁山”等等。
台灣的宗教、民俗、文化、生活各方面，都與中國大陸緊密連結。台灣的生活文化，可以比喻為一顆洋葱，如果把“中國元素”一一剝離，最後什麽都沒有了。
我們每天所使用的語言與文字，也都是“中國”的。
蔡英文某次出訪南太平洋某島國，聲稱“台灣的根”，在南太平洋。蔡英文作爲一個個知識分子，這樣的説法，可謂是“數典忘祖”，很可恥。
台灣要如何“抗中”？ 難道要把所有的“中國元素”通通歸還中國？譬如台灣剝離了媽祖、關公、保生大帝、玄天上帝、觀世音菩薩、八仙過海，又還能剩下什麽廟宇？
如果台灣剝離了“中國元素”，所謂本土的“布袋戲”與“歌仔戲”，又還能吸引多少的觀賞民衆？
在邏輯上，“抗中”與“保台”是兩個矛盾的概念。“抗中”只會激化兩岸的敵意，其結果非但不是“保台”，反而是“不利於台”，正好掉入了美國要壓制中國崛起，而設置的圈套。
塔綠班政府居心不仁。他們真正的動機是“仇中保綠”，不是“抗中保台”。
他們的心態與做法，是煽動“仇中情結”，以轉化爲“反國民黨情結”。
“仇中保綠”的奪權歷程大約如下：
中國是壞的，國民黨是來自於中國的“外來政權”，所以國民黨是壞的。
台灣是好的，民進黨是來自於台灣本土的，所以民進黨是好的。
選舉的時候，票就應該投給民進黨。
對於中國的“仇恨值”越高，民進黨就越有機會贏得選戰。
塔綠班操弄“仇中保綠”的技巧日益熟練，為民進黨贏得了全面執政的權力。塔綠班因而鷄犬升天。
塔綠班長期播弄“仇中保綠”的種籽，固然有利於贏得政權，但是也爲兩岸敵意的螺旋上升，做出了貢獻。李光耀很早就對這個問題，做出了警告。
台灣民衆要爲塔綠班的“仇中保綠”，付出多大代價，恐怕在不久的將來，就會知道答案了。
(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。