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張若彤》其實我想的反而是顛倒的

愛傳媒/ 2022.10.31 05:15

張若彤》其實我想的反而是顛倒的

張若彤》其實我想的反而是顛倒的

    【愛傳媒張若彤專欄】我們對於對岸的理解有很多一廂情願的地方,其中最值得拿來一提的,就是對岸到底是不是獨裁政體。

    如果你問對岸,他們會說他們是民主政體。問題是,這中間的巨大認知落差是怎麼來的?

    問題在於,人家實行的民主,和我們認知的民主非常不一樣。嗯⋯⋯其實也沒有什麼太不一樣,因為我們身邊的民進黨,它就已經很有這種「民主」的味道,而民進黨內派系中最強調紀律也最風生水起的新潮流系,據傳就是採用這種理念來結合的團體。

    民主集中制。

    今天不想扯太多理論,總之你可以把他想成,沒決策之前大家可以互相拍桌,決策之後一律服從。抽象來說,就是尊重個別醞釀意見的充分表達、維持下級組織的積極性與創造性,但於此同時,堅持信仰與紀律,服從中央領導,力量凝聚、行動一致。

    前者是我們熟知的民進黨的樣貌,後者則是對岸新華社2016底,對於民主集中制的詮釋。

    如果你還不知道這種制度的巨大力量,那不妨再來看看國民黨,1949年7月18日,正是國民黨兵敗山倒、危急存亡的時刻,國民黨中常會議決了黨改造決議文,決議:採民主集權制。

    「本黨採民主集權制,少數服從多數、個人服從組織,組織決定一切。在決議以前自由討論,一經決議,一律服從。以求意見之統一與力量之集中。」

〈事略稿本—民國三十八年七月〉,《蔣中正總統文物》,國史館藏,數位典藏號:002-060100-00254-018

    這就是現在被打為「威權統治」的理念基礎。實際上在當時,它是被視為民主的一種型態。

    這同時也是為什麼我們現在覺得,民進黨執政,實質上也與威權統治沒什麼差別的原因(差別只在於我們現在並沒有在打仗),他們的骨子裡是同一套東西,都是以民主集中制為方法,鬥爭到政敵認錯或消失為止。這和邪教的差別只在於,達到目的或革命成功的政黨,可以功成身退,邪教則是永遠在聖戰、永遠在革命。

    為什麼那些人不約而同採用民主集中?因為這種一神教它是真的強(比獨裁強)。風雨飄搖的臺灣,當年就是靠民主集中制撐下來的。如果我們繼續把採行民主集中制的對岸視(宣傳)為獨裁,又不願意承認民進黨已經質變為獨裁政黨,則戰雲密佈的台海,顯然島上的人民,連基本的意識形態都不適合戰爭。

    英美有巨大資本來把權力集中到菁英,其他國家則沒有這個條件,民主是很好的理想,但它是以國家弱化為代價,國家弱化,則是源於「群眾的智慧」。

    盧梭的時代就已經理解到了,民主唯一的合理之處,就是讓眾人決定所產生的後果由眾人承擔,它並不保證結論的正確性與決策過程的理性。

    十八歲公民權看似無人反對,但其實這次選舉,幾個主要政黨紛紛採取高層內部協調方式產生重要候選人,而屏棄了群眾的智慧。為什麼?如果不是因為腦霧,恐怕就是因為他們覺得這樣真的讓他們比較厲害、比較有競爭力。

    反之,他們卻不約而同要無異議增大國家決策的公民數量,這中間的邏輯,呵呵。民主有代價,主人應該要得到充分的資訊,以拿捏目的與手段之間的比例。

    而不是一味地不計代價,朝著理想狂奔。

 

 

作者為《究竟二二八》作者

照片來源:作者臉書截圖。

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